ETUDE : Les effets anti-dépresseurs du Qi Gong chez les femmes atteintes du syndrome de fatigue chronique (SFC).

Résumé  de l’étude :

Cette récente étude démontre que la signalisation par l’adiponectine(*) joue un rôle important dans la médiation des effets de l’exercice physique sur la neurogenèse hippocampique et l’anti-dépression chez la souris. On ne sait toujours pas si les résultats peuvent être appliqués aux humains. Cette étude visait à étudier les effets de la pratique du Qi Gong sur l’adiponectine et à évaluer si l’adiponectine est impliquée dans les effets anti-dépresseurs de ce Qi Gong sur le syndrome de fatigue chronique (SFC). Il s’agit d’un essai randomisé, contrôlé par liste d’attente. Cent huit participantes ont été assignées au hasard à des groupes d’exercices de Qi Gong ou de listes d’attente. Seize cours de Qi Gong d’une heure et demie ont été données. Des mesures des résultats ont été prises à trois moments précis. Les taux d’adiponectine de base ont été associés négativement au poids corporel, à l’indice de masse corporelle, au tour de taille, au tour de hanches et au rapport taille/hanche chez les femmes atteintes de dépression, d’anxiété ou de fatigue semblable au SFC. Comparé au contrôle de la liste d’attente, la pratique du Qigong a réduit significativement les symptômes d’anxiété et de dépression et a augmenté significativement les taux d’adiponectine plasmatique (médiane = 0,8 vs -0,1, p < 0,05). Fait plus intéressant, l’augmentation des taux d’adiponectine après la pratique du Qi Gong a été associée à une diminution des scores de dépression dans le groupe de Qi Gong (r = -0,38, p = 0,04). De plus, l’analyse de régression linéaire ajustée a également identifié la pratique du Qigong et la variation des taux d’adiponectine comme étant les facteurs significatifs de la réduction des symptômes de dépression. Le Qi Gong a augmenté de façon significative les taux d’adiponectine chez les femmes atteintes d’une maladie semblable au SFC. La diminution des symptômes de dépression était associée à une augmentation des taux d’adiponectine après la pratique de Qi Gong, ce qui indique que la contribution potentielle de l’adiponectine à la pratique du Qi Gong a entraîné des effets anti-dépresseurs chez ces sujets humains.

(*) [L’adiponectine est une adipocytokine, c’est-à-dire une molécule produite par le tissu adipeux, qui est impliquée, entre autres, dans la régulation du métabolisme des lipides et du glucose.]

Source: Adiponectin Potentially Contributes to the Antidepressive Effects of Baduanjin Qigong Exercise in Women With Chronic Fatigue Syndrome-Like Illness

Evidence-based Review of Qi Gong – Natural Standard Research Collaboration

Qi Gong is one modality of traditional Chinese medicine (TCM) believed to be at least 4,000 years-old. Written records referring to Qi and its effects are thought to be as old as 3,300 years (Shang dynasty oracle bones, Zhou dynasty inscriptions).

By NMJ Contributors


The objective of this study was to evaluate the scientific evidence on Qi Gong, including expert opinion, folkloric precedent, history, pharmacology, kinetics/dynamics, interactions, adverse effects, toxicology, and dosing. This review serves as a clinical support tool. Electronic searches were conducted in 10 databases, 20 additional journals (not indexed in common databases), and bibliographies from 50 selected secondary references. No restrictions were placed on the language or quality of the publications. All literature collected pertained to efficacy in humans, dosing, precautions, adverse effects, use in pregnancy and lactation, interactions, alteration of laboratory assays, and mechanisms of action. Standardized inclusion and exclusion criteria were used for selection. Grades were assigned using an evidence-based grading rationale. The present study reports an abridged version of the complete review (published at discussing the application of Qi Gong in health practice. Evaluation of the literature has revealed a small body of evidence supporting the use of Qi Gong as an adjunct to conventional therapy in the management of hypertension. Research concerning Qi Gong’s efficacy in a number of other health indications remains inconclusive.


AST Chiro, chi, Chi Gong, Chi Kung, Chinese medicine, Chun Do Su Bup, Daoyin-Tuna Qi Gong, external Qi Gong, Falun gong, hanyu pinyin, healing touch, hexiangzhuang (flying crane) Qi Gong, imagery, internal Qi Gong, meditation, Nei-Gong, Pa Tuan Jin, Pai Jer Tsuh Jih Gong, Qi Gong, Qi Gong emitted external Qi (QEQ), Qi Gong Waiqi, Qi Gong Yangsheng, Qi Gongizations, Reiki, tai chi, Therapeutic Touch, traditional Chinese medicine, visualization, Wai Qi Fa Gong, walking Qi Gong, Yan Jing Yi Shen Gong, Chan-Chuang qi-gong therapy.


Brief Background
Qi Gong is one modality of traditional Chinese medicine (TCM) believed to be at least 4,000 years-old. Written records referring to Qi and its effects are thought to be as old as 3,300 years (Shang dynasty oracle bones, Zhou dynasty inscriptions). The therapy is based on the traditional Chinese belief that the human body contains a network of energy pathways through which vital energy, called Qi (also called chi or vital energy) circulates. In Mandarin Chinese, Qi Gong means breath work/technique. Qi Gong is the art of managing the breath to achieve and maintain good health, and especially in the martial arts, to enhance the leverage and stamina of the body in coordination with the physical process of respiration.
Qi Gong is an umbrella term that subsumes a variety of energy-based healing practices based on Taoist philosophy and principles of Chinese medical theory.
Qi Gong is an umbrella term that subsumes a variety of energy-based healing practices based on Taoist philosophy and principles of Chinese medical theory. There are reported to be several thousand schools of Qi Gong practice in its long history in China.
Martial arts is derived from Qi Gong, and Qi Gong is considered the foundation of the popular practice of tai chi. Qi Gong puts a greater emphasis on internal processes, such as meditation, visualization, and breathing, than tai chi, which emphasizes outward movement. However, there is much overlap in techniques and principles.
There are 2 main types of Qi Gong practice: internal and external. Internal Qi Gong is the self-directed practice of techniques used to cultivate the circulation Qi throughout the practitioner’s energy system. The practices involve meditation, subtle movement, visualization, and breathing techniques. External Qi Gong is an interpersonal healing practice in which a practitioner projects Qi into another person in order to promote the recipient’s health or circulation of Qi.
Traditionally, Qi Gong has been practiced regularly to promote health. In China it is common to see lay people in public parks practicing Qi Gong in groups or alone, similar to the common public practice of tai chi.
Because Qi Gong is a historic cultural phenomenon, there is no single standardized approach to training or credentialing. Many lineages are represented and promoted by individuals who, by consensus, are deemed “masters” based on years of experience and demonstrated abilities.
Today, millions of people around the world regularly practice Qi Gong to maintain their health. Qi Gong and related disciplines are still associated with the martial arts and meditation that was taught by Taoists, Buddhist monks, martial artists, and their students. Qi Gong, a practice that was once closely guarded, is now widely available to the general public both in China and around the world.
The strongest evidence for the use of internal Qi Gong is as an adjunct therapy for the treatment of hypertension, and less strong but fair evidence for the use in the management of anxiety associated with pain.
A number of other indications are under investigation, such as atherosclerosis, angina pectoris, immune deficiencies, gastritis, cancer, diabetes, Parkinson’s disease, attention deficit hyperactivity disorder, and cardiopulmonary endurance, although for these, there is currently inadequate evidence for or against use. Qi Gong has also been suggested as a possible treatment for kidney diseases; however, research is currently lacking in this area.

Historical or Theoretical Uses which Lack Sufficient Evidence

Addiction, anti-aging, anticoagulant, anxiety, asthma, back pain, cardioprotection, cardiovascular diseases, congestive heart failure, depression, endurance (pilot), gastrointestinal disease, headache, health and wellness, heart attack prevention, heart disease, heart rate variability, improved sleep, improved workplace efficiency, kidney disease, liver disease, mania, mental illnesses, multiple sclerosis, neurological disorders, peripheral vascular disease, psychosis, respiration, stroke prevention, suicide prevention, substance abuse, well-being.1

Strength of Expert Opinion and Historic/Folkloric Precedent

In traditional Chinese medicine (TCM), Qi Gong is considered beneficial for a large variety of medical conditions. Many practitioners believe there is a role for Qi Gong in treating chronic conditions (e.g. cancer, chronic fatigue syndrome), osteoporosis, hypertension, gastric ulcers, and asthma. Most Western healthcare professionals, many practitioners of traditional Chinese medicine, and the Chinese government view Qi Gong as a set of breathing and movement exercises, with many possible benefits to health through stress reduction and exercise.
Internal Qi Gong is cost effective and actively engages the patient in his or her own healthcare. It is considered to be safe in the general population when practiced in moderation, and it may provide mental, emotional, and physical health benefits as an adjunct treatment for a wide range of conditions.
Most references to the practice of Qi Gong refer to internal Qi Gong (the self-healing practice). External Qi Gong (the projection of Qi by one person to another) is an uncommon practice, and it is considered to be an ability of people regarded as Qi Gong masters.
In China, Qi Gong is regarded as an efficacious intervention for cancer. In Shanghai there is a hospital devoted to treating cancer with Qi Gong methods, and most hospitals include Qi Gong (both internal and external) as part of their approach to integrative care.
Qi Gong holds many parallels to Western behavioral medicine in terms of its employment of visualization, meditation, and breathing exercises, as well as its reliance on regular practice. As with other mind/body and behavioral self-help practices, the benefits of Qi Gong are believed to require daily practice to accrue.
One of the major benefits of Qi Gong practice may be induction of the relaxation response.
Some experts believe that the practice of Qi Gong can selectively enhance drug uptake although this remains to be scientifically proven.2
Qi Gong is also claimed to influence the flow of Qi. Internal Qi Gong involves deep breathing, concentration, and relaxation techniques used by individuals for themselves. External Qi Gong is performed by “Qi Gong masters” who claim to be able to cure many different medical conditions with energy released from their fingertips. However, current research has not provided evidence of paranormal powers and has found some evidence of deception.

Brief Safety Summary

Likely Safe: For all populations and medical conditions. Qi Gong is generally reported to be safe in the general population when practiced according to standard moderate principles and when learned under the guidance of a qualified teacher. However, Qi Gong should not delay the time of diagnosis or replace more established treatments.
Possibly Unsafe: Unguided exercises may exacerbate symptoms in some patients with mental disorders.3


Definition: Qi Gong is a major branch of Chinese medicine that denotes methods used to cultivate, regulate, and harness Qi (vital energy, life force) for general self-preservation and health, healing, self-defense, longevity, and spiritual development.4Qi Gong may be defined as “the way of working with life energy.” There are 3 branches of Qi Gong: medical (used for healing), spiritual (for self-awareness), and martial art (for self-protection). Qi Gong practice is by definition, harmonious with the natural rhythms of time and season, and may be practiced daily for health maintenance and disease prevention. Medical Qi Gong is an active (internal) or passive (externally applied Qi) non-invasive practice or procedure that takes 5 steps in the healing process: meditation, cleansing, strengthening and recharging, circulating, and dispersing stagnated Qi (chi). Specific movements, meditations, and sounds are used for each step.

Types of Therapies

•General: There are many different styles of performing Qi Gong, and the Chinese government has reported more than 5,000 types.
•Internal Qi Gong employs prescribed postures and sequences of visualization, breathing techniques, and movements as a self-healing or health-promotion practice. It is a form of mind/body and behavioral medicine that is completely dependent on frequency and duration of practice. Individuals receive instruction in techniques and then may practice on their own or with others.
•Many techniques involve simply holding a prescribed posture, which, when accompanied by meditation, imagery, and breathing techniques, is believed to facilitate the circulation of energy through the meridians and energy centers. The posture may be either standing or sitting. Some methods involve stationary holding of the posture, while others involve prescribed movements. In all cases, the mental intention is to cultivate the circulation of Qi (chi or vital energy) through the practitioner.
•Vocal sounds are used in some techniques. Specific sounds are believed to be associated with specific meridians or organ systems as defined in Taoist medical theory. Vocalization of the sounds (called “the 6 healing sounds”) is believed to aid the circulation of energy through the specific organ networks.
•Bone marrow Qi Gong is a form of internal Qi Gong which comprises specific techniques targeting the circulation of Qi through the bone marrow, to strengthen the blood and immune system.
•One paper qualitatively reviews 2 complementary therapies; Qi Gong and educational kinesiology (EK).5 Authors suggest that Qi Gong and EK may be united through a qualitative convergence and a shared underlying concept. The authors hypothesize that a coherent rationale can be formed through this conceptual synthesis and propose that to some extent Qi Gong movements and EK can be considered to work in unison with each other. The logical synthesis of these 2 therapies is being presented to identify Qi Gong movements with concepts of brain gymnastics and also to explain how this new construct can be developed and implemented into practice. When verified, authors conclude this hypothesis will allow individuals to better understand Chinese health exercises from the modern science perspective such as neuroanatomy, neurophysiology, and psychoneuroimmunology.
•External Qi Gong is the delivery of Qi stimulation by a healer or practitioner to a recipient, to influence circulation of Qi and the wellbeing in the recipient. This is usually done from several inches away from the recipient, with the practitioner sending Qi via the palms of the hands or the fingers pointed at the recipient.
•Medical Qi Gong is the application of either internal or external Qi Gong for healing from specific illness. There are many traditions of medical Qi Gong. A typical practice might include 5 steps: meditation, cleansing, recharging/strengthening, circulating, and dispersing Qi. Each step includes specific exercises, meditations, and sounds.


Qi Gong studies vary widely in “dosing” (frequency and duration) of the interventions. Studies in internal Qi Gong vary in how frequently subjects are told to practice, the duration of each session, duration of the intervention phase of the study, and subject compliance with the instructions. In terms of internal Qi Gong, most training prescribes daily practice for 20 minutes or more on an ongoing basis to attain health benefits. Studies in external Qi Gong also vary widely in number of sessions delivered, intervals between sessions, duration of each session, and duration of the intervention phase of the study.

Adverse Effects/Precautions/Contraindications

Adverse Effects/Post-Market Surveillance
General: Qi Gong is generally considered to be safe in most people when learned from a qualified instructor. In theory, underlying psychiatric disorders may worsen with unsupervised internal Qi Gong practice. The theoretical basis for this would be that an increased circulation of Qi could induce the release of repressed emotions or thoughts. However, there is no documentation of such occurrences. In cases of potentially serious conditions, Qi Gong should not be used as the only treatment instead of more proven therapies, and it should not delay the time it takes to see an appropriate healthcare provider.
Abnormal psychosomatic responses or mental disorder may be induced when Qi Gong is practiced inappropriately, excessively, or when practiced unguided in predisposed individuals.
Dermatologic: Delayed cutaneous hypersensitivity reactions have been reported in 16 Qi Gong trainees. Maximal antigen response time was faster (peak at 24 hour vs. 48 hour) and response antigen number higher (P<0.01) in trainee group compared to control group.6
Psychiatric: Chinese psychiatric literature describes a self-limiting syndrome, “Qi Gong induced psychosis,” characterized by the appearance of auditory hallucinations and delusions after the initiation of Qi Gong practice. This condition typically resolves itself after cessation of Qi Gong.7 A psychotic reaction has been reported in a Chinese American Woman.8 In one study, 62% of abnormal psychological reactions to Qi Gong practice were in patients with pre-existing mental disorders of varying degrees, and disease onset appeared after beginning exercises.9 Reactions may take form of emotional disturbances, depression, anxiety, neurosis, or schizophrenia. Qi Gong-triggered disorders are usually transient and normalize after practice is terminated.10 One case report describes a 57-year-old Chinese-American man with no previous psychiatric history who developed auditory hallucinations and delusions following intensive Qi Gong practice.11 In one case report, a male patient developed an acute and transient psychosis with polymorphic symptomatology after meditating.12There have been other case reports that have dealt with either a relapse of a pre-existent psychotic disorder or with a brief psychotic reaction in patients without a psychiatric history.13 Another report of abnormal psychiatric state of Qi Gong deviation exists.14
Precautions/Warnings/Contraindications: Unguided exercise (in absence of teacher) should be used cautiously in patients with mental disorders or in patients not healthy enough for certain exercises per their medical doctor.15
Pregnancy & Lactation: One study found that Qi Gong relaxation exercise was safe and 90% effective in treating pregnancy-induced hypertension (PIH), in women who exercised 3 times daily until labor. However, Qi Gong should be used cautiously in this population, as there is limited evidence of safety in pregnant or breastfeeding women.16

Review of the Evidence: Discussion

Problems in Research
Internal Qi Gong: There are many varieties of training and instruction in internal Qi Gong, and there is no standardization. Different teachers, by virtue of their own idiosyncratic differences in training and experience, may even teach techniques which are described or labeled with the same terms differently. Intervention studies employing instruction in internal Qi Gong must describe in great detail the approach used, which still may not be replicable by other researchers.
Studies in internal Qi Gong are subject to the same challenges and limitations of other mind/body self-healing techniques such as meditation, imagery, and relaxation training. Outcomes are highly dependent on compliance and “dosing.” Blinding is not possible, so outcomes must be compared to those of usual care or other interventions.
External Qi Gong: Like internal Qi Gong, there are many approaches to external Qi Gong and no standardization. Also, external Qi Gong is highly subject to individual differences of practitioners who deliver the intervention in terms of skill levels, experience, background of training, and interpersonal qualities that may influence the recipient’s responses and receptivity.
Research with external Qi Gong is subject to the same limitations as research with Reiki, Therapeutic Touch, Healing Touch, and other practitioner-delivered forms of energy medicine. Studies that employ multiple practitioners are needed to produce evidence about what might be expected from practitioners in general. However, no studies have yet been published employing multiple practitioners. Thus the existing studies present data on single practitioners, which may not be representative of other practitioners.
Dosing”: Qi Gong studies vary widely in dosing (frequency and duration) of the interventions. Studies in internal Qi Gong vary in how frequently subjects are told to practice, the duration of each session, duration of the intervention phase of the study, and subject compliance with the instructions. Studies in external Qi Gong also vary widely in number of sessions delivered, intervals between sessions, duration of each session, and duration of the intervention phase of the study.

Challenges in Research

Placebo control: Patient-rated differences (intelligence, competence, wisdom, insight, power) are not always distinguished between actual and simulated Qi Gong masters. The “placebo effect” has been found to be beneficial in some circumstances.17
Study sizes: To date, study populations have been small.
Technique: In external Qi Gong healing, direct healing effect (Qi emission) varies from one master practitioner to another. In internal Qi Gong healing:
1. Persistent practice may be required for effects.18
2. Crossover design may not accurately assess technique, as it assumes that once the active agent is removed, then the patient will revert to a previous state. In Qi Gong, the assumption is that the person learns at each stage and these learned abilities, however small, do not revert to their original state.19
3. Double-blind design may be inappropriate to assess technique, as people exercising Qi Gong are active in their treatment, and masters are aware of what they are teaching.20
Definitions: A clearly defined Qi Gong style technique would be useful for clinical decision-making, a large variety of styles and techniques are used in practice and in clinical trials.
Recruitment: In the United States, recruitment may be negatively affected due to patient bias, prejudice, or fear. Educated physicians who show knowledge and approval to these techniques may overcome this difficulty.

Evidence for Specific Medical Conditions

Summary: Several studies suggest that internal Qi Gong, particularly when combined with conventional medication, may be an effective strategy for reducing hypertension. Data are sufficient to recommend internal Qi Gong as a self-help adjunctive activity with medical treatment of hypertension. More studies are needed to clarify optimal dosage (frequency x duration of practice) and explore the role of individual differences, to aid in determining realistic expectations. There is good evidence from one controlled study, one case series, and one cohort analysis to support the use of Qi Gong as an adjunct therapy in the treatment of hypertension. A randomized controlled trial of adequate statistical power would strengthen this case.
•Ospina et al conducted a review to asses and synthesize the state of research on a variety of meditation practices, including: the specific meditation practices examined; the research designs employed and the conditions and outcomes examined; the efficacy and effectiveness of different meditation practices for the 3 most studied conditions; the role of effect modifiers on outcomes; and the effects of meditation on physiological and neuropsychological outcomes.21 Comprehensive searches were conducted in 17 electronic databases of medical and psychological literature up to September 2005. Other sources of potentially relevant studies included hand searches, reference tracking, contact with experts, and gray literature searches. A Delphi method was used to develop a set of parameters to describe meditation practices. Included studies were comparative, on any meditation practice, had more than 10 adult participants, provided quantitative data on health-related outcomes, and published in English. Two independent reviewers assessed study relevance, extracted the data and assessed the methodological quality of the studies. Five broad categories of meditation practices were identified (mantra meditation, mindfulness meditation, yoga, Tai Chi, and Qi Gong). Characterization of the universal or supplemental components of meditation practices was precluded by the theoretical and terminological heterogeneity among practices. Evidence on the state of research in meditation practices was provided in 813 predominantly poor-quality studies. The 3 most studied conditions were hypertension, other cardiovascular diseases, and substance abuse. Sixty-five intervention studies examined the therapeutic effect of meditation practices for these conditions. Meta-analyses based on low-quality studies and small numbers of hypertensive participants showed that Transcendental Meditation, Qi Gong, and Zen Buddhist meditation significantly reduced blood pressure. Yoga helped reduce stress. Yoga was no better than mindfulness-based stress reduction at reducing anxiety in patients with cardiovascular diseases. No results from substance abuse studies could be combined. The role of effect modifiers in meditation practices has been neglected in the scientific literature. The physiological and neuropsychological effects of meditation practices have been evaluated in 312 poor-quality studies. Meta-analyses of results from 55 studies indicated that some meditation practices produced significant changes in healthy participants. According to the review authors, future research on meditation practices should be more rigorous in the design and execution of studies and in the analysis and reporting of result.
•Cheung et al randomized 88 patients with mild essential hypertension to Guolin Qi Gong or conventional exercise for 16 weeks.22 The main outcome measurements were blood pressure, health status (SF-36 scores), and Beck Anxiety and Depression Inventory scores. In the Qi Gong group, blood pressure decreased significantly from 146.3+/-7.8/93.0+/-4.1 mmHg at baseline to 135.5+/-10.0/87.1+/-7.7 mmHg at week 16. In the exercise group, blood pressure also decreased significantly from 140.9+/-10.9/93.1+/-3.5 mmHg to 129.7+/-11.1/86.0+/-7.0 mmHg. Heart rate, weight, BMI, waist circumference, total cholesterol, renin and 24-hour urinary albumin excretion significantly decreased in both groups after 16 weeks. General health, bodily pain, social functioning, and depression also improved in both groups. No significant differences between Qi Gong and conventional exercise were found. The authors conclude that Guolin Qi Gong and conventional exercise have similar effects on blood pressure in patients with mild hypertension.
•Lee et al randomized 36 adults with hypertension to a Qi Gong group or a wait-listed control group.23 Blood pressures decreased significantly after 8 weeks of Qi Gong, and levels of total cholesterol (TC), high-density lipoprotein (HDL), and Apolipoprotein A1 (APO-A1) were changed significantly in the Qi Gong group post-treatment compared with before treatment. The authors conclude that Qi Gong acts as an antihypertensive and may reduce blood pressure by the modulation of lipid metabolism. However, an inappropriate randomization method was used (assignment based on geographic origin) and dropouts were not described.
•Lee et al randomized 36 adults with hypertension to either a waiting list control or a Qi Gong group that practiced two 30-minute Qi Gong programs per week for 8 consecutive weeks.24 Systolic and diastolic blood pressure was significantly reduced in members of the Qi Gong group after 8 weeks of exercise. Significant improvements in self-efficacy and other cognitive perceptual efficacy variables were also documented in the Qi Gong group compared to controls.
•Lee et al randomized 58 patients with hypertension to either a Qi Gong group (N=29), or a wait list control group (N=29).25 In response to 10 weeks of Qi Gong, systolic blood pressure (SBP), diastolic blood pressure (DBP), and rate pressure product (RPP) were decreased significantly. There was a significant reduction of norepinephrine, epinephrine, cortisol, and stress level in the Qi Gong group. The authors conclude that Qi Gong may reduce blood pressure and catecholamines via stabilizing the sympathetic nervous system.
•Lee et al randomized 58 patients with hypertension to either a Qi Gong group (N=29), or a control group (N=29).26 Systolic blood pressure and diastolic blood pressure decreased significantly in the Qi Gong group such that both became significantly lower after 10 weeks in the Qi Gong than in the control group. Also, there was a significant reduction of norepinephrine, metanephrine, and epinephrine compared to baseline values in the Qi Gong group. The ventilatory functions, forced vital capacity and forced expiratory volume per sec, were increased in the Qi Gong group but not the control. The authors conclude that Qi Gong may stabilize the sympathetic nervous system, is effective in modulating levels of urinary catecholamines and blood pressure positively, and improves ventilatory functions in mildly hypertensive middle-aged patients.
•Li et al studied 45 patients with hypertension who were receiving Traditional Chinese Medicine treatment.27 31 patients also received external Qi Gong treatments while 14 received nifedipine therapy. Plasma 6-K-PGF1 alpha was increased and TXB2 as well as TXB2/6-K-PGF1 alpha ratio were decreased in all subjects (P<0.05). The authors conclude that external Qi Gong therapy helps regulate TXB2 and 6-K-PGF1 alpha in patients with essential hypertension comparable to nifedipine.
•Li et al randomized 61 inpatients with hypertension to Qi Gong group or a Western medicine (WM) group.28 The patients in the Qi Gong group were treated with both Qi Gong and antihypertensive drugs at low dosage, but those in the WM group were treated with the drugs alone. Several laboratory tests concerning sympathetico-adrenomedullary functions were conducted twice respectively at 1st and 9th week after hospitalization of the patients. The results indicated that the Qi Gong group after treatment of 9 weeks had more cases with normal sympathetico-adrenomedullary functions than it had before the treatment, and that their urinary CA, E, and NE decreased; MHPG-SO4 increased; plasma cAMP and cGMP decreased; but cAMP/cGMP ratio increased. The authors suggest that Qi Gong could modulate the sympathetico-adrenomedullary functions of patients with Liver Yang exuberance–type hypertension.
•Wang et al randomized 100 hypertensive patients into a Qi Gong group (Qi Gong with regularly antihypertensive drug taking, N=50) or a control group (with regularly antihypertensive drug taking only, N=50).29 After 1 year of treatment, in the Qi Gong group, the levels of cholesterol (Tc), triglyceride (Tg), LDL-C and AI (AI-Tc-HDL-C/HDL-C) were decreased, while the levels of HDL-C, HDL-C/Tc and HDL-C/LDL-C were significantly increased. In the control group, however, no significant changes were found. The differences between the 2 groups were both were statistically significant (P<0.05–0.001). The authors conclude that practicing internal Qi Gong could elevate serum levels of HDL-C and regulatory metabolism of lipid.
•Wu conducted a case series to evaluate the effects of Qi Gong in 142 patients with essential hypertension (HTN) (137 patients in Stage II).30 Qi Gong therapy consisted of two 30-minute sessions daily for 2 months, and all medications were stopped a week before the therapy. After 2 months of Qi Gong therapy, the average SBP decreased 3.99 kPa, and the DBP decreased 186 kPa. No statistical significance was calculated or mentioned. In the discussion, the authors state that according to TCM theory, HTN is a disease of excess Yang and insufficient Yin. They further comment that cAMP represents Yin, while cGMP represents Yang. From measurements of these 2 parameters, their results suggest that Qi Gong could increase the ratio of cAMP/cGMP, suggesting that it can treat Yin deficiency. Weaknesses of the study included: inclusion of healthy people who did not undergo Qi Gong therapy, and no statistical analyses were done on blood pressure changes. Future study should be a randomized, controlled study using HTN patients rather than healthy patients as control.
•Kuang et al conducted a cohort study of 244 hypertensive patients treated at the Shanghai Hypertension Institute, Shanghai, China, from 1959 to 1964 to determine the effects of qi gong.31 A checkup or questionnaire and a regression analysis were done during the follow-up. Patients practicing Qi Gong consistently (using exercises learned at the institute, for the most part in sitting position for 20-30 minutes, but no further details provided) were found to have a lower mortality due to heart attack, kidney, and brain complication (13.9%) as compared to the control group who did not practice Qi Gong (27.9%)(P<0.01). Morbidity due to stroke was also lower for the Qi Gong group (18.0% as compared to 41.0% for the control)(P<0.01). These data suggest that Qi Gong may serve in the prevention of stroke in hypertensive patients.
•Qi Gong relaxation exercise was used for treatment of pregnancy-induced hypertension (PIH).32 Patients exercised 3 times a day until labor. There were 2 groups with 60 cases of PIH who delivered in each group: the treatment group used Qi Gong, and the control group used medicine. The clinical efficacy was evaluated according to PIH combined scores and showed effective for 54 cases (90.0%) in the Qi Gong group and 33 cases (55.0%) in the control group (P<0.01). Meconium stain in amniotic fluid was present in 12 cases (20.0%) in the Qi Gong group and 29 cases (48.3%) in the control group (P<0.05). The incidence of abnormal hematocrit (>35%) before treatment was 52.4% and decreased to 23.8% (P<0.05) in the Qi Gong group, while in the control group it was 35.7% before treatment and 45.2% after treatment (P> 0.05). The mean value of blood E2 by RIA showed increased from 22.97 +/- 13.16 mcg/ml to 33.74 +/- 34.01 mcg/ml after Qi Gong treatment in 29 cases. The microscopical observation of fingernail capillaries showed various degrees of improvement of microcirculation after Qi Gong exercise for 17 cases and after a course of Qi Gong treatment for 11 cases in the Qi Gong group. For the control group, there were no changes after sitting still for some time.
Cardiovascular rehabilitation
Summary: Preliminary data from one randomized controlled trial suggests the regular practice of internal Qi Gong coupled with group support may improve functional quality of life. However, the contribution of Qi Gong specifically is not known,
and data are insufficient to form definitive conclusions. More studies are needed before conclusions can be reached.
  •  Stenlund et al randomized 95 patients (66 men and 29 women) with documented coronary artery disease to an intervention group of group discussion and Qi Gong practice (N=48), mean age 77+/-3 (73–82), or to a usual care control group (N=47), mean age 78+/-3 (73–84).33 The intervention groups met weekly for 3 months. Physical ability was assessed at baseline and after the intervention. Patients in the intervention group increased their self-estimated level of physical activity (P=0.011), their performance in the one-leg stance test for the right leg (P=0.029), coordination (P=0.021), and the box-climbing test for right leg (P=0.035). The authors conclude that a combination of Qi Gong and group discussions appear to be a promising rehabilitation for elderly cardiac patients in terms of improving self-reported physical activity, balance and coordination. However, the effects of Qi Gong and the group experience were not separated out, making conclusions about Qi Gong impossible. Randomization was not described but dropouts were explained.
  • Pippa et al conducted a randomized, controlled trial to evaluate the effects of 16 weeks of a medically assisted Qi Gong training program on the physical rehabilitation of patients with stable chronic atrial fibrillation and preserved left ventricular function.34 Researchers conducted the trial because evidence indicates that low energy expenditure protocols derived from traditional Chinese medicine may benefit patients with cardiac impairment. Thirty men and 13 women (mean age 68+/-8 years) were randomized to Qi Gong or to a waitlist control group. Qi Gong training was well-tolerated, and, compared to baseline, trained patients walked an average 114 meters more (27%) at the end of treatment (P<0.001) and 57 meters more (13.7%) 16 weeks later (P=0.008). Control subjects showed no variation in functional capacity. These results seem promising and deserve confirmation with further research.
  • Hui et al conducted a clinical trial to evaluate 2 behavioral programs, Qi Gong versus progressive relaxation, in improving the quality of life in cardiac patients.35 Chinese patients ages 42 to 76, with a mean age of 65, were recruited for the study. All 65 patients were diagnosed with cardiac diseases, including ischemic heart disease, myocardial infarct, postcoronary intervention, and valve replacement. All patients were medically stable to undergo phase II cardiac rehabilitation and were cognitively intact and able to follow instructions. Patients were excluded if they had motor impairments or psychiatric disorders that prevented them from participating in Qi Gong or relaxation exercises. There were no significant differences in the demographic and social background between the 2 treatment groups, as determined by chi-squared analysis. Patients were trained in one of 2 practices: progressive relaxation (developed by Yung in 1996) or Qi Gong (based on the methods of Master Lam Ching). A total of 8 sessions (20 minutes each) were conducted. Fifty-nine patients completed all 8 sessions. Six subjects stopped treatments, mostly by the second session; 2 dropouts were admitted to the hospital, and 4 cited financial reasons and discontinued treatment. Blood pressure, heart rate, and psychological questionnaires were taken and compared to baseline measures. Systolic blood pressure (SBP) and diastolic blood pressure (DBP) was taken using an automated monitor. The psychological and quality of life (QoL) assessment was performed using Chinese versions of Short Form 36 (C-SF-36), State-Trait Anxiety Inventory (C-STAI), and General Health Questionnaire (C-GHQ-12). The C-SF-36 measured the following domains of health: physical function (PF), role disruption caused by physical difficulties (RP) or emotional difficulties (RE), social functioning (SF), mental health (MH), and vitality (V). The C-STAI measured state or trait anxiety and was sensitive to improvements in cardiovascular condition after treatment or cardiac surgery. The C-GHQ-12 assessed the general psychological status of the individual. At the end of treatment, patients who practiced progressive relaxation had significantly lower BPs than those who practiced Qi Gong (SBP, P=0.028; DBP, P=0.006). There was no significant difference in most of the psychological parameters in SF-36 except role emotion (RE), in which the Qi Gong group scored significantly higher (P=0.027). End-of-treatment measures for the progressive relaxation group showed significant reductions in SBP (P=0.000) and DBP (P=0.024). Improvements were also seen in state anxiety (P=0.010), trait anxiety (P=0.003), and GHQ-12 (P=0.001). In the Qi Gong group, only SBP was lowered (P=0.013). Similar improvements in state anxiety (P=0.000), trait anxiety (P=0.000), and GHQ were shown in the Qi Gong group when compared to the relaxation group. However, the Qi Gong group showed more improvements in SF-36, with 7 of 8 domains showing significant improvement: PF (P=0.000), RP (P=0.005), GH (P=0.001), V (P=0.006), SF (P=0.001), RE (P=0.003), and MH (P=0.003). Limitations of this study included lack of randomization and lack of a no-treatment control group. Furthermore, the methods used for statistical analysis were not described, and P values of 0.000 were reported incorrectly.
  • Omura and Beckman describe various methods of improving circulation and enhancing drug uptake that were used in treating some intractable medical problems caused by infections, and 2 syndromes based on the coexistence of Chlamydia trachomatis infection (mixed with either Lyme Borrelia burgdorferi or Cytomegalovirus) with increased uric acid.36 The principal author’s previous studies have indicated that there are 2 opposite types of Qi Gong energy: positive (+) and negative (-). (+) Qi Gong energy has been used clinically to enhance circulation and drug uptake in diseased areas where there is a microcirculatory disturbance and drug uptake is markedly diminished. (-) Qi Gong energy has completely the opposite effect and therefore has not been used, although there may be some as yet undiscovered application. Since the late 1980s the principal author has succeeded in storing (+) Qi Gong energy on a variety of substances including small sheets of paper, and recently has been able to intensify this energy by concentrating it as it passes through a cone-shaped, tapered glass or plastic object placed directly on the (+) Qi Gong energy stored paper. Application of (+) Qi Gong energy stored paper on the cardiovascular representation area of the medulla oblongata at the occipital area of the skull often improved circulation and enhanced drug uptake. If the drug-uptake enhancement was still not sufficient for the drug to reach therapeutic levels in the diseased organ, direct application of (+) Qi Gong from the practitioner’s hand often enhanced the drug uptake more significantly. However, this direct method often results in the practitioner developing intestinal microhemorrhage within 24 hours, which may or may not be noticed as mild intestinal discomfort with soft, slightly tarry stool. For intensifying (+) Qi Gong energy, one of the most efficient shapes is a cone with increased intensification occurring at an optimal height. However when the total mass and the total distance from base to peak are increased beyond an optimal limit, the power decreases. Clinical application of Intensified (+) Qi Gong stored energy was evaluated in this preliminary study, which indicated that intensified (+) Qi Gong energy application on the heart representation area of the middle finger on the hands markedly improved circulation in the corresponding organ and increased drug uptake and acetylcholine even more effectively than some of the previously used drug enhancement methods (Shiatsu massage of the organ representation areas and/or application of (+) Qi Gong energy stored paper to the occipital area above the cardiovascular representation area of the medulla oblongata).
Quality of life
Summary: Qi Gong may be beneficial for improving the quality of life in cardiac and cancer patients; further study is necessary to make a firm conclusion.
  • A great number of clinical studies merging traditional Chinese medicine (TCM) and Western medicine have proved the complementary healing effects of Qi Gong in medical science.37 Traditional Chinese respiration exercises help regulate the mind, body, and breathing and coordinate the internal organs, remove toxins, and enhance immunity. Domestic and foreign studies indicate that Qi Gong can relieve chronic pain, reduce tension, increase activities of phagocytes in coenocytes, improve cardiopulmonary function, improve eyesight, and influence the index of blood biochemistry. Due to the obvious healing effects of Qi Gong therapy, through introducing Qi Gong concepts and related medical research, this paper aims to inspire healthcare workers to integrate Qi qong therapy into medical treatments and nursing care, or to carry out further studies in order to make good the shortfall in provision of holistic medicine and nursing in the interests of the quality of patient care.
  • TCM employs methods of treatment such as acupuncture, acupressure, and Qi Gong (treatment based on meditation).38The nurse using TCM can affect rehabilitation patient outcomes positively. With TCM training, nurses have an opportunity to learn the nuances of the Oriental environment and integrate them into their skills to nurse the spirit, mind, and body of patients in a holistic manner.
  • Energy medicine techniques derive from traditional Chinese medicine and are based on the concept that health and healing are dependent upon a balance of vital energy, a still mind, and controlled emotions.39 Physical dysfunctions result from longstanding disordered patterns of energy, and reversal of the physical problem requires a return to balanced and ordered energy. Qi Gong is a system that teaches an individual to live in a state of energy balance. Shen Qi is a sophisticated form of Qi Gong that relies on no external physical interventions but rather relies on mind control to prevent illness, heal existing physical and emotional problems, and promote health and happiness. This paper describes the use of these techniques with people who have long-term physical disabilities.
Summary: Preliminary study shows that Qi Gong may be beneficial for relieving stress, although more study is warranted in this area.
•Linder et al conducted a randomized controlled trial to assess the ability of Qi Gong to relieve stress.40
Other publications that may be of interest include: Wagner, B. [Chinese meditation pattern. Qi Gong: to learn from tigers and bears. Series: relaxation technic 1. Centers of vital energy]. Fortschr Med. 1999;117(8):55


1 Ospina MB, Bond K, Karkhaneh M, et al. Meditation practices for health: state of the research. Evid Rep Technol Assess (Full Rep). 2007;(155):1-263.
2 Omura Y, Losco M, Omura AK, et al. Common factors contributing to intractable pain and medical problems with insufficient drug uptake in areas to be treated, and their pathogenesis and treatment: part 1. combined use of medication with acupunture, (+) qi gong energy-stored material, soft laser or electrical stimulation. Acupuncture & Electro-Therapeutics Res Int J. 1992;17(2a):107-148.
3 Kuijpers HJ, van der Heijden FM, Tuinier S, Verhoeven WM. Meditation-induced psychosis. Psychopathology. 2007;40(6):461-464.
4 Jonas W, Levin J. Essentials of Complementary and Alternative Medicine. Philadelphia: Lippincott Williams & Wilkins, 1999.
5 Posadzki P, Parekh S, O’Driscoll ML, Mucha D. Qi Gong’s relationship to educational kinesiology: A qualitative approach. J Bodyw Mov Ther. 2010;14(1):73-79.
6 Ryu H, Mo HY, Mo GD, et al. Delayed cutaneous hypersensitivity reactions in Qi Gong (chun do sun bup) trainees by multitest cell mediated immunity. Am J Chin Med. 1995;23(2):139-144.
7 Lim RF, Lin KM. Cultural formulation of psychiatric diagnosis. Case no. 03. Psychosis following Qi-gong in a Chinese immigrant. Cult Med Psychiatry. 1996;20(3):369-378.
8 Hwang WC. Qi-gong psychotic reaction in a Chinese American woman. Cult Med Psychiatry. 2007;31(4):547-560.
9 Shan HH. Culture-bound psychiatric disorders associated with qigong practice in China. Hong Kong J Psychiatry. 2000;10(3):12-14.
10 Ibid.
11 Lim RF, Lin KM. Cultural formulation of psychiatric diagnosis. Case no. 03. Psychosis following Qi-gong in a Chinese immigrant. Cult Med Psychiatry. 1996;20(3):369-378.
12 Kuijpers HJ, van der Heijden FM, Tuinier S, Verhoeven WM. Meditation-induced psychosis. Psychopathology. 2007;40(6):461-464.
13 Ibid.
14 Shan HH. [Abnormal psychiatric state of qi-gong deviation]. Zhong Xi Yi Jie He Za Zhi. 1988;8(12):717-718.
15 Kuijpers HJ, van der Heijden FM, Tuinier S, Verhoeven WM. Meditation-induced psychosis. Psychopathology. 2007;40(6):461-464.
16 Zhou MR, Lian MR. [Observation of qi-gong treatment in 60 cases of pregnancy-induced hypertension]. Zhong Xi Yi Jie He Za Zhi. 1989;9(1):16-25.
17 Wu WH, Bandilla E, Ciccone DS, et al. Effects of qigong on late-stage complex regional pain syndrome. Altern Ther Health Med. 1999;5(1):45-54.
18 Loh SH. Qi Gong therapy in the treatment of metastatic colon cancer. Altern Ther Health Med. 1999;5(4):111-112.
19 Reuther I, Aldridge D. Qi Gong Yangsheng as a complementary therapy in the management of asthma: a single-case appraisal. J Altern Complement Med. 1998;4(2):173-183.
20 Ibid.
21 Ospina MB, Bond K, Karkhaneh M, et al. Meditation practices for health: state of the research. Evid Rep Technol Assess (Full Rep). 2007;(155):1-263.
22 Cheung BM, Lo JL, Fong DY, Chan MY, et al. Randomised controlled trial of qigong in the treatment of mild essential hypertension. J Hum Hypertens. 2005;19(9):697-704.
23 Lee MS, Lee MS, Kim HJ, Choi ES. Effects of qigong on blood pressure, high-density lipoprotein cholesterol and other lipid levels in essential hypertension patients. Int J Neurosci. 2004;114(7):777-786.
24 Lee MS, Lim HJ, Lee MS. Impact of qigong exercise on self-efficacy and other cognitive perceptual variables in patients with essential hypertension. J Altern Complement Med. 2004;10(4):675-680.
25 Lee MS, Lee MS, Kim HJ, Moon SR. Qi Gong reduced blood pressure and catecholamine levels of patients with essential hypertension.Int J Neurosci. 2003;113(12):1691-1701.
26 Lee MS, Lee MS, Choi ES, Chung HT. Effects of Qi Gong on blood pressure, blood pressure determinants and ventilatory function in middle-aged patients with essential hypertension. Am J Chin Med. 2003;31(3):489-497.
27 Li W, Xing Z, Pi D, Li X. [Influence of qi-gong on plasma TXB2 and 6-keto-PGF1 alpha in two TCM types of essential hypertension].Hunan Yi Ke Da Xue Xue Bao. 1997;22(6):497-499.
28 Li W, Xin Z, Pi D. [Effect of qigong on sympathetico-adrenomedullary function in patients with liver yang exuberance hypertension].Zhong Xi Yi Jie He Za Zhi. 1990;10(5):261, 283-285.
29 Wang CX, Xu DH. [Influence of qigong therapy upon serum HDL-C in hypertensive patients]. Zhong Xi Yi Jie He Za Zhi. 1989;9(9):516, 543-544.
30 Wu Y, Wei L, and Deren P. [Laboratory study of qigong therapy for patients with essential hypertension]. Bulletin of Hunan Medical University. 1993;18(3):269-271.
31 Kuang AK, Wang CX, Zhao GS, et al. Long-term observation on qigong in prevention of stroke—follow-up of 244 hypertensive patients for 18-22 years. J Tradit Chin Med. 1986;6(4):235-238.
32 Zhou MR, Lian MR. [Observation of qi-gong treatment in 60 cases of pregnancy-induced hypertension]. Zhong Xi Yi Jie He Za Zhi. 1989;9(1):16-25.
33 Stenlund T, Lindstrom B, Granlund M, Burell G. Cardiac rehabilitation for the elderly: Qi Gong and group discussions. Eur J Cardiovasc Prev Rehabil. 2005;12(1):5-11.
34 Pippa L, Manzoli L, Corti I, Congedo G, Romanazzi L, Parruti G. Functional capacity after traditional Chinese medicine (qi gong) training in patients with chronic atrial fibrillation: a randomized controlled trial. Prev Cardiol. 2007;10(1):22-25.
35 Hui PN, Wan M, Chan WK, Yung PM. An evaluation of two behavioral rehabilitation programs, qigong versus progressive relaxation, in improving the quality of life in cardiac patients. J Altern Complement Med. 2006;12(4):373-378.
36 Omura Y, Beckman SL. Application of intensified (+) Qi Gong energy, (-) electrical field, (S) magnetic field, electrical pulses (1-2 pulses/sec), strong Shiatsu massage or acupuncture on the accurate organ representation areas of the hands to improve circulation and enhance drug uptake in pathological organs: clinical applications with special emphasis on the “Chlamydia-(Lyme)-uric acid syndrome” and “Chlamydia-(cytomegalovirus)- uric acid syndrome”. Acupunct Electrother Res. 1995;20(1):21-72.
37 Li TY, Yeh ML. [The application of qi-gong therapy to health care]. Hu Li Za Zhi. 2005;52(3):65-70.
38 Sherwin DC. Traditional Chinese medicine in rehabilitation nursing practice. Rehabil Nurs. 1992;17(5):253-255.
39 Trieschmann RB. Energy medicine for long-term disabilities. Disabil Rehabil. 1999;21(5-6):269-276.
40 Linder K, Svardsudd K. [Qi Gong has a relieving effect on stress]. Lakartidningen. 2006;103(24-25):1942-1945.

Le Qi Gong, gymnastique de préservation de la santé issue de la médecine traditionnelle chinoise

Sorte de médecine en mouvement, le Qi Gong -littéralement travail de l’énergie- fait partie intégrante d’une hygiène de vie quotidienne à tout âge dans la médecine traditionnelle chinoise.

Cette discipline douce stimule les organes et les fonctions de l’organisme, et agit aussi sur les émotions (toujours associées aux organes en médecine chinoise). En aidant l’énergie à circuler harmonieusement dans tout le corps le long des méridiens. Art longtemps tenu secret, le Qi Gong réunit un mélange de postures codifiées et de mouvements lents, amples et circulaires, tout en fluidité mais aussi en concentration et en respiration, qui ont pour but de réunir le ciel (et son énergie yang) et la terre (yin).

Quels bénéfices ? Le corps y gagne en souplesse, les muscles, les tendons et les ligaments sont préservés et entretenus par la pratique quotidienne. Plus encore, le Qi Gong ne recherche pas le geste parfait, l’esthétique ou la performance. Il aide au contraire à harmoniser son corps et son esprit, dans un moment de bienveillance pour soi et de prise de conscience de son corps. Les muscles, les articulations… sont sollicités mais sans douleurs. Même si les sensations corporelles qui apparaissent (voire les tensions, pour les débutants) doivent être écoutées.


La respiration, naturelle, jamais forcée, est abdominale, ample et sans à coups. Les enchaînements, sortes de chorégraphies sans déplacements, peuvent être réalisés même au profane et ne demandent aucune qualité physique particulière, excepté la concentration.

Si les Chinois pratiquent le Qi Gong chaque matin, souvent dans les parcs, on peut parfaitement prendre des cours pour débuter. On ressent déjà des bénéfices en effectuant deux séances par semaine : le corps se débloque, s’assouplit, l’esprit est apaisé et on se contrôle mieux, notamment en cas de stress. Plusieurs études médicales ont prouvé les bienfaits de cette pratique sur la santé, notamment chez les seniors : artères plus souples, diminution de l’anxiété, amélioration de la mémoire et de la digestion…

Infos et Renseignements :
Génération QI GONG Luxembourg et Grande Région S.à r.l. 
« Le bien-être par le Qi Gong »

Vous aimez le Yoga ? Vous allez adorer le Qi Gong !

Cet art énergétique venu de Chine est un excellent moyen de lutter contre les effets de l’âge. Le Dr. Yves Réquéna nous dévoile comment « mettre du printemps dans la vieillesse » grâce à cette discipline.

« Le Qi Gong, c’est de la Formule 1 ! »

Le Qi Gong est encore trop mal connu en Europe. S’agit-il d’un art martial, d’une sorte de chorégraphie, d’une technique de méditation ?

Dr Yves Réquéna : Le Qi Gong est un art énergétique corporel qui consiste à répéter des mouvements lents et harmonieux plusieurs fois de suite dans le but de faire circuler, de manière maîtrisée, l’énergie du corps. Cela n’a rien à voir avec un art martial (technique de combat), ni avec la danse (à visée esthétique) ou la gym (à visée musculaire).

Le Qi Gong est également très différent du stretching car, même si certains exercices visent à étirer les 12 méridiens, il ne se pratique pas dans un esprit d’étirement. C’est également assez éloigné du Yoga qui repose sur des postures que l’on maintient puis que l’on relâche.
En revanche, c’est une discipline très relaxante que l’on peut rapprocher de la méditation. Comme elle, le Qi Gong suppose d’être ancré dans le moment présent : il faut consacrer toute son attention au geste et à la respiration.
Au début, c’est un peu difficile mais très vite, les personnes qui le pratiquent fortifient leurs facultés de concentration et d’attention dans leur vie de tous les jours.

En quoi cet art est-il thérapeutique ?

Dr Yves Réquéna : Le Qi Gong est l’un des cinq piliers de la médecine chinoise. Il est indissociable de la pharmacopée traditionnelle, la diététique, les massages et l’acupuncture. Les médecins chinois se forment à cette discipline pour renforcer leur énergie vitale afin de mieux soigner leurs patients et de leur enseigner des exercices pour rester en bonne santé. Les hôpitaux en Chine comptent tous, d’ailleurs, un département proposant des cours de Qi Gong.

C’est une discipline qui mobilise l’énergie vitale qui circule dans le corps, elle a des effets positifs sur l’ensemble de l’organisme ou sur un organe en particulier – selon le mouvement choisi.
C’est le cas de la « marche de la grue », par exemple. Cet exercice consiste à ouvrir les bras très largement en inspirant puis à avancer. Il permet de fortifier les poumons en augmentant la puissance et la vitalité de l’énergie dans le centre de la poitrine.

Concrètement, ce mouvement joue sur la dilatation de la cage thoracique ainsi  que l’ouverture des côtes et du diaphragme.
L’action n’est pas seulement mécanique, comme dans la kiné-respiratoire.
Synchronisée au mouvement, la respiration agit aussi sur la vitalité de l’organe.

Dans quels cas sa pratique est-elle conseillée et à quelle fréquence ?

Dr Yves Réquéna : Le Qi Gong est conseillé en cas d’ostéoporose, pour réduire l’arthrose, prévenir l’usure des articulations ou récupérer lorsqu’elles sont endommagées, prévenir les déficits vasculaires, récupérer après un accident vasculaire cérébral ou un infarctus, lutter contre l’asthme (une pratique régulière entraîne une amélioration très nette de la capacité
respiratoire). Et parce qu’il stimule l’immunité, c’est un excellent remède contre les sinusites et rhumes hivernaux. Enfin, de manière générale, il donne une énergie disponible à toute épreuve !
Pour observer des effets positifs mesurables, je conseille de commencer par deux séances/semaine. Les effets se font sentir au bout de deux à trois mois. Une fois que l’on a suffisamment progressé, l’idéal est de pratiquer une demi-heure par jour chez soi. Là les résultats sont fulgurants ! Quelqu’un de gravement malade (cancer, sclérose en plaques…) qui s’y met de manière vraiment intensive va pouvoir ralentir le processus pathologique et/ou aider les traitements médicamenteux à mieux fonctionner avec moins d’effets secondaires.
J’ai moi-même fait du yoga pendant des années. C’est formidable, un vrai petit bolide. Mais le Qi Gong, c’est de la Formule 1 ! En revanche, lorsque l’on suspend sa pratique pendant un mois ou deux, on voit rapidement la différence.
C’est comme si l’on cessait d’appuyer sur l’accélérateur…

La précision du mouvement est-elle un gage d’efficacité ?

Dr Yves Réquéna : Il est important que le mouvement soit juste mais contrairement au Tai-Chi-Chuan, discipline à but martial beaucoup plus exigeante pour « gagner la partie », il n’est pas indispensable qu’il soit « parfait ». Le plus important dans le Qi Gong, c’est le cœur, la concentration et la motivation que l’on va consacrer aux mouvements. Penser au sommet de son crâne en montant sur la pointe des pieds puis transférer l’énergie vers le bas en redescendant… Cela sera dix fois plus efficace que d’esquisser un geste hyper précis.

Vous dites dans votre ouvrage Le Qi Gong anti-âge que cette discipline est un « trésor de santé » qui favorise la longévité.

Dr Yves Réquéna : Selon la médecine chinoise, nous naissons avec un capital de vie, ou énergie vitale, qui s’amenuise avec le temps, d’où la nécessité de la stimuler pour raviver cette vitalité. Plusieurs techniques existent : les cures de ginseng, l’acupuncture ou encore le Qi Gong. En faisant circuler l’énergie partout dans le corps, il apporte un supplément de tonicité. Un proverbe affirme même que le Qi Gong permet de « mettre du printemps dans la vieillesse » !
En France, le milieu médical s’ouvre de plus en plus à cette discipline. À l’hôpital de la Salpêtrière, par exemple, un médecin chinois donne des cours de Qi Gong pour accompagner les traitements contre le cancer. La Ligue  contre le cancer organise de son côté des cours pour les malades et le personnel soignant. Le Qi Gong se développe dans les services de gérontologie, en particulier dans les maisons de retraite. Les associations du troisième âge font régulièrement appel à des enseignants privés… Ce n’est pas une lubie d’hurluberlus !

Et plus concrètement ?

Dr Yves Réquéna : Le Qi Gong a des effets sur la souplesse des articulations mais aussi sur la mémoire et la dépression des personnes âgées. Tous ceux qui pratiquent cette discipline reconnaissent un effet très positif sur le moral et la dynamique intellectuelle.
Je peux moi-même en témoigner: à 70 ans bien tassés, j’ai une bonne vue (je ne porte pas de lunettes), j’ai plein de projets, et je me sens très jeune! Plus j’avance en âge et plus je fais de choses. Davantage qu’à 20 ans, en fait !

Des études scientifiques tendent à montrer l’influence anti-âge du Qi Gong. Quelle est celle qui vous semble la plus concluante ?

Dr Yves Réquéna : Celle sur la dépression des personnes âgées (1) . Que le Qi Gong soit bon pour la jeunesse des articulations, c’est évident: ce qui ne bouge pas rouille! La récupération de la mobilité est la première faculté que les  adeptes du Qi Gong ressentent. Mais l’optimisme, la vivacité d’esprit, la mémoire, ça, c’est autre chose.
Après huit semaines seulement de pratique, les sujets du groupe actif de l’étude déclaraient une nette amélioration de leur état.

Dans votre livre, vous conseillez de démarrer la pratique dès l’enfance. Les effets sont-ils moins bénéfiques lorsqu’on démarre plus tard ?

Dr Yves Réquéna : Des études ont montré l’influence bénéfique du Qi Gong sur la prévention de maladies liées à une fragilité des systèmes nerveux et endocrinien : sclérose en plaques, Parkinson, AVC, troubles de la mémoire, diabète, infertilité… Or plus on débute tôt la pratique de cette discipline et plus on renforce ces deux systèmes, véritables chefs d’orchestre des organes tissulaires.

Quelle est votre routine anti-âge ?

Dr Yves Réquéna : Je n’ai pas de routine anti-âge car je n’ai pas d’âge !
Je pratique le Qi Gong une heure chaque jour. D’aucuns peuvent y voir une routine anti-âge. Je considère plutôt que c’est une hygiène de vie. Routine ou pas ?

Propos recueillis par Sandra Franrenet

(1). Effect of a Qi Gong exercise program on elderly with depression. Hector W.H. Tsang – Kelvin M.T. Fung -Ashley S.M. Chan – Grace Lee – Fong

Le Dr. Réquéna sera à Luxembourg les 9 et 10 mars prochain pour nous présenter le Qi Gong au cours d’un séminaire de 2 jours intitulé « Qi Gong – La gymnastique des gens heureux ».

Infos et réservations:

Génération QI GONG Luxembourg et Grande Région S.à r.l. –
« Le bien-être par le Qi Gong »


Qi Gong – énergétique chinoise : Le printemps, saison de l’élément bois

Au printemps sachons doser avec modération

Avec le printemps, l’énergie Yang croît, l’énergie Yin décroît. C’est le renouveau. Le mouvement deLe printemps, CHUN, saison de l’élement bois la nature est vigoureux, les plantes sortent de la terre, la sève monte dans les arbres, bref, la nature s’éveille. Chez l’être humain, un mouvement similaire s’opère. L’organe le plus concerné par ce mouvement est le foie, dont le printemps est précisément la saison. Elle se traduit par le besoin retrouvé de sortir, l’envie est aussi d’un grand nettoyage de printemps; c’est l’époque idéal pour se lancer dans de nouveaux projets.

Cette montée en puissance du foie n’est cependant pas sans danger pour notre équilibre et notre santé. C’est en cette saison que de grandes fatigues apparaissent, parfois accentuées par le changement d’heure. Or, il faut avoir la force de contrôler cette énergie qui peut nous déborder. Les émotions et la pensée étant étroitement liées au fonctionnement des organes et notamment le plus sensible d’entre eux, le foie, des états dépressifs, des insomnies, des phases d’anxiété, d’irritabilité et encore de colère peuvent apparaître ou réapparaître à cette période.

Pour nous prévenir de ces dérèglements, le maître-mot est celui de tempérance. S’il faut bien entendu «vivre cette saison» en s’imprégnant de cette énergie, il ne faut cependant pas se laisser emporter par elle. Tempérer cette énergie du foie peut passer par des exercices de respiration et de relaxation, des promenades (plus pertinente ici que des joggings) dans la forêt ou à la campagne. Prenez le temps d’y observer et de ressentir cette nature qui s’éveille (en s’attardant devant une plante qui surgit de la terre, en admirant la couleur des cerisiers en fleurs, etc.). Sur plan un plan émotionnel, n’hésitons pas à cultiver les vertus que sont patience et la gentillesse pour faire face aux états colériques qui peuvent nous envahir en cette saison.

La couleur vert-pomme des feuilles du printemps est la couleur associée à l’élément bois. Elle a pour particularité de nourrir le foie.

La diététique du printemps

L’hygiène de vie pendant le printemps consiste à préparer l’été, qui sera la phase de plus grande dépense d’énergie. Le printemps est la saison du foie qui aime les drainages, il est donc bon à cette période d’envisager une cure de désintoxication de cet organe grâce à des plantes comme le pissenlit, l’artichaut, la radis noir, le romarin, ou bien à l’aide de tisanes ou de produits prévu à cet effet que l’on trouve désormais facilement dans le commerce ou plus simplement avec du jus de citron (3 ou 4 gouttes de citron frais dans un peu d’eau le matin durant une ou deux semaines). On peut aussi penser à de courtes périodes de jeûne. Faites le nettoyage à l’intérieur comme à l’extérieur. Évitons dans tous les cas, tout ce qui peut mettre le feu aux poudres : le lait, le beurre, le fromage, les yaourts, le chocolat, l’alcool, le café.

Foie MTCLe Foie en médecine chinoise traditionnelle

Celui-ci se trouve à droite sous le diaphragme à et l’intérieur de la cage thoracique. C’est un organe Yin (interne et vital) mais sa fonction est Yang car l’énergie du foie est très active et résolu, tendant à disperser l’énergie.
Le Foie exerce deux grandes fonctions : réguler la circulation de l’énergie et drainer et mettre le sang en réserve. Il a également des liens avec les tendons, les yeux, les ongles ainsi que l’activité des rêves.

fonctions du foie

Le foie assure la libre circulation du Qi

Au printemps, la nature explose de toute part. Elle le fait dans tous les sens, de tous les côtés. En cette saison, rien ne peut arrêter cette puissance de vie qui se réveille et se remet à circuler avec vigueur dans toute chose vivante (animaux, plantes comme êtres humains…).

Au niveau énergétique, le foie fonctionne de manière similaire à l’intérieur du corps : il assure au Qi une circulation sans obstacle dans tout le corps, dans tous les viscères et dans toutes les directions. Le sens normal de circulation du Qi du Foie est d’aller vers le haut et vers l’extérieur, dans toutes les directions. Cette fonction première du foie dont le terme chinois désignant cette fonction signifie « couler » et « libérer », permet ainsi de nourrir en énergie toutes les parties du corps. C’est ce qui explique l’importance de cette fonction, car elle concerne toutes les parties du corps et tous les viscères. On dit que le foie organise toutes les grandes fonctions du corps par sa capacité à faire circuler partout le QI.

Le Foie est souvent comparé à un Général de l’armée, car c’est donc à lui que l’on doit l’organisation générale de toutes les fonctions du corps dans la mesure où il assure au Qi une circulation libre et correctement orientée. C’est ainsi que l’on dit que le Foie est la source du courage et de l’esprit de décision, si toutefois il est en bonne santé. « Le Foie est comme le général d’une armée car c’est lui qui décide de la stratégie ».

Principaux déséquilibres énergétiques liés à cette fonction : l’émotionnel et le digestif.

Toute médaille ayant sa facette, cette fonction est à l’origine de nombreux déséquilibres.

Le foie fait « couler », et « libère » le Qi dit-on. Nombre de déséquilibres interviennent lorsque cette fonction est empêchée : l’énergie est alors stoppée et s’accumule littéralement dans le foie. On parle alors de surpression du foie qui se traduit souvent par des sensations de tensions internes et d’anxiété permanente. Cette tension se libère parfois partiellement par à-coups, telle la vapeur d’une cocotte-minute, par montée brusque d’énergie le plus souvent vers le haut du corps. Elle provoque alors des perturbations émotionnelles. Elle peut également se diriger vers l’estomac et la rate, mettant à mal le processus de digestion (mauvaise digestion, selles molles, ballonnements, remontée acides….).

– Le foie, organe émotionnel

L’énergie du foie est par excellente une énergie montante : visualisez quelqu’un en colère, émotion liée au foie : on l’imagine plus facilement sautillante ou bondissante que « plombée ». C’est le même processus qui se passe lorsqu’une personne rougit face à une situation inconfortable ou difficile. Dans un tel cas, au lieu de faire circuler harmonieusement l’énergie dans le corps, le foie s’agite puis se bloque (plus ou moins selon l’intensité de l’émotion). Un peu comme une cocotte-minute, il rejette le trop plein d’énergie vers la tête. C’est ce qui explique cette sensation de chaleur et d’empourprement du visage. C’est ainsi que le foie est considéré comme l’organe des émotions. Dès qu’une émotion nous traverse, le foie en est affecté et s’agite à la hauteur de la force de l’émotion favorisant la montée de l’énergie vers le haut du corps. On comprend alors toute l’importance d’une bonne gestion de ses émotions pour rester en bonne santé qui garantit cette libre circulation du qi du foie.

Nous le verrons plus bas, c’est à partir de ce principe que l’on peut combattre une trop grande une trop grande émotivité ou mieux gérer ses émotions : au travers de techniques qui vont chercher à freiner la montée de l’énergie vers le haut de la tête.

L’énergie du foie est également une énergie qui va vers l’extérieur : on dit qu’elle est expansive. C’est elle qui nous pousse à créer des liens avec notre environnement et nos semblables. Ainsi, l’énergie du foie a lien avec l’affirmation de l’individualité de la personne, l’affirmation de son point de vue face au monde. D’une manière plus large, elle comprend également la capacité créatrice. Les personnes créatrices ont généralement un foie particulièrement actif – et parfois les déséquilibres qui vont avec…

L’expansivité de l’énergie du foie supporte mal la contrainte. Ainsi, si cette expansivité est contrariée, l’énergie du foie va être affectée et la fonction de bonne circulation du Qi va en être altérée, générant de puissants déséquilibres. C’est notamment le cas dans la vie sociale qu’elle soit familiale ou professionnelle lorsque l’individualité de la personne est niée par des situations d’irrespect, dévalorisantes ou humiliantes, ou encore par des processus de double-contrainte.

Faute de pouvoir s’exprimer vers l’extérieur, l’énergie se retourne contre la personne elle-même et se stocke dans le foie et se transforme alors en colère rentrée, en culpabilité, en ressentiment ou encore en frustration. A un niveau élevé, elle peut également mener à des phases dépressives. Le plus souvent, cette compression de l’énergie du foie s’exprime par des irritations soudaines, des poussées de colère, des tensions musculaires, des maux de tête, des insomnies (notamment vers 3 heures).

– L’influence du foie sur la digestion

système digestif

Qui n’a pas connu une mauvaise digestion provoquée par un dîner familial ou professionnel particulièrement tendue ? En garantissant la libre circulation du Qi, le foie aide l’estomac et la rate dans leur fonction digestive. On dit qu’il « assiste la rate et l’estomac à la digestion des aliments ». Au niveau de l’estomac, il garantit la descente du bol alimentaire vers l’intestin grêle Dans le cas contraire (ici un repas tendu), le Qi du foie stagne et empêche cette descente avec, pour conséquence possibles, des éructations, des régurgitations acides, des nausées, voire des vomissements. S’il envahit la Rate, il perturbe la fonction de transformation et de transport de la nourriture, empêche la montée du Qi de la Rate et provoque des ballonnements, des selles molles. C’est pour cela que manger dans une ambiance détendue est indispensable à une bonne digestion.


Si le Foie n’assure pas sa fonction de faire circuler librement le Qi dans tout l’organisme, cela a aussi des conséquences sur l’écoulement de la bile. Cette dernière peut se trouver bloquée avec des difficultés à digérer les graisses, un goût amer dans la bouche, des éructations et même dans les cas les plus prolongés, une jaunisse. Les personnes dites « bileuses » correspondent précisément à ce cas. Rajoutons ici que les déchets filtrés par le foie sont éliminés dans la bile. Une bonne production et un écoulement régulier de bile sont donc non seulement garants de bonnes digestions, mais aussi d’une bonne détoxication.

FoieLe foie stocke et draine le sang

Cette seconde grande fonction du foie intervient sous de multiples facettes. Pour comprendre cette fonction, il faut imaginer le foie comme une grosse éponge qui va soit gonfler pour stocker le sang soit s’essorer, si l’on peut dire, pour distribuer au corps tout entier le sang dont il a besoin. En d’autres mots, le foie régularise le volume du sang dans le corps.

Ainsi, lorsque l’on se met en mouvement, par exemple courir, le foie, en se resserrant, va envoyer dans les vaisseaux une quantité plus grande de sang qui va nourrir et humidifier correctement tous les tissus qui sont mis au travail par cette activité, en l’occurrence, ici les muscles et les tendons. A l’inverse, lorsqu’on se repose, le sang « réintègre » le foie. C’est notamment le cas la nuit où le foie se gonfle de sang.

On comprend ainsi facilement l’importance d’un foie en bonne santé : il permet au corps d’être nourrit selon ses besoins, selon le niveau d’activité. On dit ainsi que le foie assure la santé des muscles et des tendons. Si cette fonction de régularisation est altérée, le sang est insuffisant, la fonction de nutrition ne s’effectue ni au bon endroit, ni au bon moment, et la personne est facilement fatiguée, notamment lors d’efforts physiques. Des crampes peuvent subvenir sur le moment, des courbatures persistantes les jours suivants etc.

De manière générale, les tissus mal alimentés par ce vide de sang du foie deviennent plus faibles et donc moins résistants aux attaques externes. On pense notamment ici à la peau, première barrière contre les attaques pathogènes externes.

Le foie draine le sang

Après avoir vu le foie comme une grosse éponge, voyons-le comme une grille extrêmement fine qui va drainer le sang juste avant qu’il aille alimenter le cœur et le cerveau (d’où l’importance du sang à être le plus propre possible). Ainsi, au niveau du foie va s’accumuler toute une partie des déchets produits et présents dans le corps (notamment les substances toxiques et celles liées à la prise de médicaments). Cette « grille » peut se boucher si les déchets sont trop importants laissant passer des déchets qui peu à peu vont aller encrasser et polluer tout le corps. Pour prévenir cela, il faut régulièrement nettoyer cette grille. C’est ce que l’on appelle « drainer le foie » qui va « détoxiquer » le corps. Le début du printemps où le foie s’éveille est la période la plus propice pour mener à bien ce drainage du foie. De multiples produits (mélanges de plantes, le plus souvent) sont vendus dans le commerce à cet effet.

Foie et menstruations

Cette fonction du foie de stocker le sang intervient directement sur les menstruations. En cas de stockage normal du foie, les règles seront correctes. A l’inverse, un sang du Foie insuffisant provoque une aménorrhée alors qu’un sang du foie trop important produit des règles hémorragiques. Nous avons plus haut que le blocage du Qi du foie provoque des stases de sang, c’est-à-dire un arrêt de sa circulation. Ces stases sont à l’origine des douleurs avant et pendant les règles ainsi que la présence des caillots noirs. C’est aussi la fonction de procréation qui peut être malmenée en cas de dysfonctionnement de la fonction de stockage du sang par le foie : une quantité défaillante de sang dans l’utérus ne pourra pour accueillir correctement le fœtus.

Ces deux grandes premières fonctions du foie en conditionnent une série d’autres, notamment sur certaines parties du corps. Nous les passons plus rapidement en revue.

Le foie gouverne les tendons

Sous le terme de tendons, il faut entendre, dans la perspective de la médecine chinoise traditionnelle, aux tendons eux-mêmes mais aussi aux ligaments et aux nerfs. Leur santé dépendent du sang du foie qui les nourries et les humidifient. S’il y a un vide de sang du foie, les tendons sont alors enraidis et enflammés provoquant des tendinites, des contractions, des spasmes, des problèmes d’extension et de flexion, des engourdissements des membres, des crampes musculaires, des tremblements, de la tétanie ou de la faiblesse des membres.

Par exemple, si une tendinite fait généralement suite à un événement particulier (faux mouvement, effort ponctuel….), elle n’advient généralement que sur un terrain fragilisé par ce que l’on appelle un vide de sang. C’est parce que telle zone est en même temps trop sollicitée et mal nourrie par ce vide de sang (lié au foie) qu’elle « craque » et que se crée une tendinite. Soigner convenablement celle-ci ne se réduit pas à réparer le traumatisme. Faut-il encore reconsidérer et rééquilibrer ce terrain (repos, amélioration du sommeil, parfois modifications alimentaires….) pour arriver à une guérison totale. A défaut, le risque de traîner la tendinite sur plusieurs mois, voire le risque d’une rechute est important.

Le foie se manifeste dans les ongles.

Les ongles sont considérés, en médecine chinoise, comme un « dérivé » des Tendons. Tout comme ces derniers, ils sont donc à l’influence du Sang du Foie. Si le Sang du Foie est abondant, les ongles sont sains et bien humidifiés. A l’inverse, les ongles ne sont pas suffisamment nourris, ils deviennent sombres, cassants, secs et rainurés.

Le foie s’ouvre aux yeux

Le méridien du foie monte jusque dans les yeux. C’est en cela qu’il est dit que l’œil est l’organe des sens qui est associé au Foie. C’est parce que les yeux sont nourris et humidifiés par le Sang du Foie qu’ils peuvent voir. Ainsi, si le Sang du Foie est abondant, les yeux sont humidifiés correctement et la vision est bonne. En cas contraire, cela peut entraîner une vision trouble, de la myopie, des yeux secs, ou une impression de sable dans les yeux qui sont secs.

Les Rêves

Le foie est également lié aux rêves. Ainsi, lorsque l’on se souvient de ses rêves et/ou qu’on a des cauchemars, cela signifie généralement un excès d’énergie au niveau du foie.

Le Foie déteste le Vent

Les climats venteux affectent souvent le Foie. On voit ainsi que la relation entre le Foie et le « Vent »concerne non seulement le Vent Interne mais aussi le Vent Externe. Il n’est pas rare de voir des patients qui souffrent de déséquilibre du Foie se plaindre de céphalées et de raideurs de la nuque qui apparaissent après une période de temps venteux.

Le Foie est associé au coté gauche

Bien que situé du côté droit, le Foie est associé au côté gauche du corps pour plusieurs raisons. On dit que les céphalées localisées du côté gauche de la tête proviennent du Foie, et plus précisément d’un Vide de Sang du Foie, alors que les céphalées localisées du côté droit proviennent de la Vésicule Biliaire. Le côté gauche de la langue reflète plus particulièrement l’état du Foie, alors que le côté droit reflète celui de la Vésicule Biliaire.

En médecine chinoise, chaque saison est reliée à une énergie spécifique. Le Printemps, saison dans laquelle nous sommes entrés il y a quelques jours avec le nouvel an chinois, est associé à l’énergie du BOIS. C’est en effet au printemps que tout s’éveille à nouveau, que les bourgeons se développent, que les oiseaux se remettent à chanter au moindre rayon, que la douceur de l’air se répand avec une odeur spéciale. Pas besoin d’attendre l’équinoxe du 20 mars, date officielle du début du printemps, pour le remarquer : le printemps est déjà là à cette date à laquelle il atteint son apogée.

Après s’être reposé durant l’hiver, après s’être ancré dans la Terre, nous pouvons reprendre nos activités. Le Printemps, c’est le début du Yang, c’est l’Est, la (re)naissance. C’est pour cela que le Bois y est associé : il présente les caractéristiques de la saison, où les végétaux et les arbres se hissent vers la lumière et reprennent peu à peu de leur couleur. Pas étonnant que le Vert soit la couleur associée au Printemps.

En l’Homme aussi renaît le besoin de s’éveiller après l’immobilité de l’hiver : il retourne à ses occupations extérieures, décide de faire le « nettoyage de printemps » afin de repartir du bon pied, de clarifier son esprit, de retrouver un peu de fraîcheur. Il ressent aussi le besoin de marcher, de s’étirer. Le mouvement, les muscles et les tendons, sont ainsi reliés à l’énergie du Printemps.

On dit souvent qu’il est bon de purger le Foie de ses toxines : cet organe Yin est associé au Printemps, saison à laquelle il est effectivement recommandé de nettoyer notre Foie à l’aide de plantes dépuratives telles que la bardane, le radis noir, le romarin, le desmodium. La Vésicule Biliaire est l’organe Yang qui assiste le Foie en stockant la bile.

Ces deux méridiens se promènent sur les jambes et les côtes, certains points de la VB sont positionnés sur la nuque et la tête. Ceux situés sur la nuque sont appelés « points du vent« , car on dit que c’est par ces points que le vent, associé au Printemps en médecine chinoise, pénètre. Il est donc bon, les jours de grand vent, de se couvrir le cou et les épaules afin d’éviter que le vent ne crée des torticolis, ou des douleurs migrantes, maux que l’on retrouve fréquemment en cette saison.

Pour permettre une meilleure mobilité de cette partie du corps, il est conseillé d’assouplir cette zone par des rotations et des allers retours de la tête :

  1. Inspirer en pivotant la tête d’un côté, puis expirer en ramenant la tête dans l’axe. Idem de l’autre côté.
  2. Inspirer en penchant la tête en arrière, expirer en ramenant la tête en avant, menton vers le bas.
  3. Inspirer largement puis expirer en penchant la tête d’un côté. Inspirer en ramenant la tête dans l’axe. Idem de l’autre côté.
  4. Faire des rotations de la tête en tournant dans un sens puis dans l’autre.
  5. Masser également la base du crâne, par pressions du pouce.
  6. On peut également étirer les côtes en se penchant, position debout jambes écart, sur les côtés, en s’aidant des bras.

Pour chaque mouvement il est important de porter son attention sur la partie du corps à détendre, et de prendre conscience du mouvement.

Qi Gong à pratiquer:

  • Étirement du méridien du Foie
  • Étirement du méridien de la Vésicule Biliaire
  • Masser les 3F (3 Foie)
  • Courir après la lune et le soleil !
  • Soutenir le ciel et s’appuyer sur la terre
  • L’énergie remplit l’arc en ciel
  • Faire monter l’énergie pure faire descendre l’énergie impure
  • Regarder en arrière prévient les 5 faiblesses et les 7 blessures
  • Poings serrés et yeux flamboyants
  • Embrasser l’arbre
  • L’hirondelle pourpre s’envole haut dans le ciel
  • Le dragon de l’inondation plonge dans la mer
  • Qi Gong des 6 sons – Le son du Foie
Besoin de vous ressourcer, de vous recentrer, de retrouver le calme et la sérénité, de fortifier ou d’harmoniser votre énergie ?
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Qi Gong – le fitness du subtil

Entrer dans la conscience du “Qi”, de l’énergie, c’est entrer dans un monde de sensations et de nouvelles perceptions. Pratiquer le Qi Gong, c’est apprivoiser cette énergie pour la faire circuler et nourrir notre organisme.
Le Docteur Yves Réquéna vous entraîne dans cet univers subtil et vous en donne les clés.

par le Docteur Yves Réquéna, médecin, acupuncteur et professeur de Qi Gong

(Source: Génération Tao)

Dr. Yves Réquéna

Rencontrer l’énergie ?

Ce n’est pas une illusion. L’énergie, « Qi » en chinois et prononcé « chi », veut dire « souffle », mais aussi « air », tout simplement. On comprend que le Qi est en relation avec la respiration, qu’il anime le corps, lui donne vie, le développe, le nourrit, le régénère, l’empêche de tomber malade, s’oppose à l’usure et la dégénérescence. Mais il est aussi relié à l’esprit, participant à remettre les émotions à leur juste place. Il est relié au cœur, à la possibilité de ressentir l’autre, l’espace, les énergies des êtres vivants : plantes, animaux, et de la nature : rivières, mer, montagnes, lacs, arbres, pierres, astres, le soleil, la lune et les étoiles.
Mais comment un être humain qui passe une partie de sa vie devant un écran, ou deux, ou plus, qui monte et descend en ascenseur jusqu’au parking bétonné et prend sa voiture, peut-il rencontrer le Qi ? Et bien, il faut qu’il en ait l’envie ; qu’il se décide ; qu’il vienne un jour faire l’expérience du Qi Gong : « Tu entraînes bien tes muscles… alors entraîne ton Qi ! ».

Grâce au Qi Gong ?

Qi Gong veut dire « Energy Training », autrement dit, le fitness du subtil, de l’invisible et de l’impalpable ; de ce qui peut nous restituer une partie de notre sensibilité, nous apporter la sérénité, et la joie. Il faut y aller avec simplicité, décontracté, dépouillé de toute attente, de toute intention, juste laisser faire le corps et la respiration dans l’état d’esprit d’un débutant ou même d’un enfant.

Sentir l’énergie par le mouvement

Apprendre la marche de la grue est un exemple. Les bras imitent les ailes ; le sternum, la clavicule et les omoplates s’activent ; la poitrine alternativement s’efface et se bombe et les jambes se coordonnent avec le haut du corps imitant l’échassier… Trois pas ça va, trente pas bonjour les ébats !
Une chaleur se fait sentir dans le centre de la poitrine.
Cette sensation est celle de l’énergie Zong qui commande aux poumons et au cœur. Après quelques minutes de cet exercice, la chaleur s’installe et reste parfois pendant plu-sieurs heures. Répété tous les jours, l’exercice stimule l’énergie de la poitrine en cas d’asthme, de bronchite chronique ou tout simplement de tristesse.

Le Qi nourrit le corps,
le régénère,
l’empêche de tomber malade,
s’oppose à l’usure et
la dégénérescence.

Sentir l’énergie par l’autre mouvement

L’autre mouvement, c’est-à-dire le mouvement de la pratique dite « interne », ne vient pas de l’extérieur, mais de l’intérieur, attentif que l’on est à la circulation de l’énergie dans le corps. Regardez. Vous avancez lentement et montez doucement les bras vers le haut. Les doigts peignent l’énergie de l’air, les genoux se tendent, puis se plient.
Vous descendez le poids du corps sur vos jambes, vous êtes plus lourd. Vous semblez danser au ralenti : le mouvement vient de l’intérieur, comme si toutes les parties de votre corps savaient qui elles sont, intimement accordées à la
vibration de votre énergie.
Alors des sensations de picotements, ou de chaleur, ou de courant frais, de poids, de densité, de légèreté ou d’ouverture, ou de lumière, d’inondation, de frémissement joyeux peuvent surgir à l’improviste, comme une surprise agréable que vous êtes prêt à accueillir. Ces sensations témoignent de l’énergie qui circule dans les méridiens d’acupuncture, les organes et la colonne vertébrale. Elles défont les nœuds d’énergie, les blocages, les stagnations, harmonisent le vide et le plein, répartissent et reforment l’équilibre.

Sentir l’énergie par la respiration

La respiration est la clé. Elle se calque sur le rythme des mouvements qui suivent à leur tour le rythme de la respiration, tel le mouvement des marées qui monte et descend, s’ouvre et se ferme. Plus la respiration est calme, plus l’esprit devient calme, mieux il nous est permis de percevoir l’énergie. Car l’énergie est comme une souris cachée dans son trou. Pour que le chat puisse la voir sortir et l’attraper, il doit se tapir aux aguets, respirer à peine, être tout attentif. Grâce à la respiration ralentie, maîtrisée, l’esprit rencontre le silence et peut sentir à travers le mouvement lent ou même l’immobilité, l’énergie s’enfler, circuler, inonder, monter et descendre.

Sentir l’énergie par l’intention

Lorsque l’on monte les bras vers le ciel, que l’on se soulève sur les talons, que l’on inspire lentement, de façon synchrone au geste, la tendance naturelle de l’énergie est de monter. L’esprit silencieux, absorbé dans la respiration et la conscience du geste, porte son attention sur le sommet de la tête. Au bout de quelques respirations, cette zone va se condenser, et de l’énergie va s’y accumuler… « Qi Gong : maîtrise de l’énergie », on n’est plus alors au stade passif de laisser circuler l’énergie spontanément, cette fois le pratiquant sait ce qu’il fait, et demande à l’énergie de son corps de faire toutes sortes de points de concentration sur les réseaux d’acupuncture, à l’intérieur des organes, ou dans la moelle épinière et le cerveau, pour des buts divers : soigner l’organe, ou unir des centres subtils d’énergie, régénérer le cerveau, la moelle et les os.

Sentir l’énergie au-dedans, au-dehors

Ce qui se produit à l’intérieur peut se réaliser à l’extérieur ; car la nature ultime des êtres est identique. Nous avons tous en commun cette énergie. Alors dans le silence de l’esprit, à “l’inspir”, subtilement, essayez-vous à capter avec la paume des mains, comme en nageant dans l’univers, l’énergie nourrissante de la nature, de la terre ou du ciel, des arbres ou des torrents, du soleil ou de la lune et des étoiles : l’énergie pure nourrit l’essence du corps. Cette essence corporelle monte alors en état vibratoire subtil et le corps tout entier se sent comme baigné d’une lumière d’or : le nectar coule à l’intérieur du corps.

Mais on ne reste pas accroché à ces sensations, toutes délicieuses qu’elles puissent être. On réalise ici, au contraire que ces sensations de délice sont tout ce qu’il y a de plus naturel à ressentir. Comme si notre corps avait été construit pour cela et que l’on ne s’en soit jamais rendu compte auparavant. Il vient alors à l’idée d’aller moins chercher, quémander, conquérir à l’extérieur parce que l’on a en soi des moyens nouveaux et disponibles à son gré pour construire l’harmonie et la sérénité.

Le Dr. Réquéna sera à Luxembourg les 9 et 10 Mars pour un séminaire exceptionnel…

Réservation et billets ici:

Séminaire – « Qi Gong – La gymnastique des gens heureux » (avec le Dr. Yves Réquéna)

Qi Gong  La gymnastique des GENS HEUREUX 

POUR QUI ? Pour tous ceux qui aspirent à une meilleure santé, vitalité et longévité ainsi qu’à plus de sagesse et de sérénité.

COMMENT ? En régénérant notre « capital énergie » qui chaque jour s’épuise un peu plus avec le travail, les soucis, les émotions, la pollution ….

C’EST QUOI ? Une technique simple associant des mouvements du corps à des respirations et à la concentration.

SES EFFETS ? En restaurant notre énergie vitale, le Qi Gong maintient notre corps en meilleure forme et donc en bonne santé.

Facile à pratiquer, elle constitue pour les Chinois « le trésor de leur civilisation ».

Dr. Yves Réquéna

Sa notoriété et sa réputation sont internationales…

Docteur en médecine, Yves Réquéna est l’auteur d’une trentaine d’ouvrages sur la médecine chinoise et le Qi Gong, discipline pour laquelle il est reconnu comme un des pionniers en Europe.

Yves Réquéna est titulaire du diplôme Universitaire d’Acupuncture. Chercheur en acupuncture, phytothérapie et Qi Gong, il a été le premier auteur à établir le décodage des plantes occidentales et huiles essentielles selon les critères énergétiques de la pharmacopée chinoise, dès 1980, par des articles, puis par une série d’ouvrages (« Acupuncture et phytothérapie, de l’usage des plantes occidentales en énergétique chinoise ») publiés en 1983, 1984, 1985, traduits en anglais en 1996, en espagnol et en italien.

Il participe dans le même temps à lutter politiquement avec ses collègues pour instituer l’enseignement officiel de l’acupuncture dans les facultés de médecine aboutissant à la mise en place du Diplôme Inter-universitaire d’Acupuncture (D.I.U.).

Conférencier international, il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont : « Qi Gong, gymnastique chinoise de santé et de longévité », « A la découverte du Qi Gong », « Le guide du bien-être selon la médecine chinoise », « Qi Gong, la gymnastique des gens heureux », « Wu Dang, les mouvements du bonheur », « Le Qi Gong anti-âge », « Delicatessex », …

Il est aussi l’auteur de diverses communications scientifiques et publications sur le Qi Gong, qu’il étudie et pratique depuis 1983. Il est membre du comité technique et pédagogique, et membre du jury de la Fédération des Enseignants de Qi Gong, Arts Énergétiques, de France.

Il est également expert pour l’agrément des praticiens de Yang Sheng Qi Gong©, auprès de la mutuelle d’assurance Médinat, qui ouvre droit au remboursement des séances de Qi Gong et propose un contrat RCP (responsabilité civile professionnelle) adapté à l’activité.

Plusieurs publications émaillent ses recherches en phytothérapie et aromathérapie, tandis qu’il enseigne la phytothérapie occidentale selon les principes de l’énergétique dans les écoles d’acupuncture en France et en Italie, à la faculté de médecine de Compultense à Madrid et à Sao Paolo (Brésil), dans les facultés de médecine de Medellin (Colombie), aux USA, à New York, Boston, au Mexique, en Argentine, et prochainement au Québec.

C’est pourtant, dans le début des années 80, lors d’un congrès qu’il découvre le Qi Gong, gymnastique chinoise utilisée par les médecins chinois au côté de l’acupuncture et expérimentée dans le sida au Lincoln hospital à New York. Il rencontre l’équipe de Harvard en 1986 qui planche sur ce sujet, notamment Herbert Benson et David Eisenberg le chargé de recherche sur le Qi Gong à Harvard. Ces rencontres, ainsi que son expérience antérieure du yoga lui font réaliser toute l’importance du Qi Gong pour la médecine, dans le futur. Il n’a de cesse alors de pratiquer et d’étudier le Qi Gong auprès de 15 maîtres chinois de Qi Gong au cours de voyages successifs en Chine, aux USA.

Il fonde en 1989 la première école de Qi Gong d’Europe, l’Institut Européen de Qi Gong, et y consacre désormais une partie de son temps à l’enseignement du Qi Gong. Il sera sollicité successivement comme directeur technique et comme conseiller pédagogique régulièrement dans des écoles de Qi Gong en Espagne, en Suisse, au Portugal, en Argentine, au Mexique et se déplace en Italie, en Belgique, aux USA, en Colombie, au Brésil où il est convié à enseigner le Qi Gong auprès des acupuncteurs, du grand public et des artistes.Ses livres et vidéos sur le Qi Gong sont publiés et diffusés aux Etats-Unis, en Angleterre, en Allemagne, en Autriche, en Espagne, Italie, Argentine, au Portugal, Mexique et au Québec.

Décidé à faire reconnaître la profession d’enseignant du Qi Gong, il participe avec ses collègues à regrouper les professionnels en une Fédération Européenne de Qi Gong et tout récemment crée avec ses confrères la première association scientifique médicale de recherche sur le Qi Gong en France, profitant des liens établis avec les scientifiques chinois, européens et américains. En Allemagne, il découvre que le Qi Gong est remboursé par les assurances sociales, étudié avec des crédits de recherche du Ministère de la Santé et enseigné dans trois cliniques spécialisées en médecine chinoise notamment dans le traitement du cancer avec l’acupuncture et la pharmacopée chinoise. Son objectif est de parvenir à de telles initiatives en France, et plus généralement dans le monde. Un contact personnel avec le Ministre de la Santé du Mexique l’a amené récemment à proposer des stratégies thérapeutiques par le Qi Gong sur certains fléaux endémiques dans ce pays : le diabète et l’hypertension artérielle, ainsi que l’obésité.

Au-delà du domaine proche de la santé, le Qi Gong s’avère par ailleurs plein de promesses d’applications dans la réhabilitation des personnes âgées ainsi que la prévention du stress, l’éducation des jeunes ou encore le sport et l’entraînement des athlètes. Le Qi Gong est également utilisé par les artistes pour aiguiser leurs talents et la créativité, dans le domaine du chant, de la danse, de la musique, de la peinture. Le Qi Gong voit ses applications aussi en psychothérapie et dans le développement personnel : la communication et le monde de l’entreprise. Par essence, le Qi Gong est surtout et avant tout une méthode préventive du stress, du vieillissement et de la récupération des ressources personnelles. Il s’inscrit parfaitement dans les stratégies préventives médicales ou paramédicales ainsi que dans celles de la remise en forme et de l’optimisation de santé dans le cadre de la thalassothérapie, des spas et des cliniques de régénération.

C’est pour sensibiliser le grand public à tous ces domaines d’utilisation du Qi Gong qu’Yves Réquéna a écrit son dernier livre « Qi Gong, la gymnastique des gens heureux » chez Guy Trédaniel, où il dirige une collection « Le Temps d’Agir » sur les techniques nouvelles et les nouvelles approches de la santé et du développement personnel.

Nous sommes très heureux d’avoir cette immense opportunité de faire venir le Dr. Réquéna à Luxembourg pour ce séminaire qui promet dors et déjà être passionnant et unique en son genre…

Car, Yves Réquéna est un maître de stage hors pair et présente cette caractéristique unique de construire des ponts entre la médecine « scientifique » occidentale et le Qi Gong assimilé à la médecine traditionnelles chinoise.

Après une introduction dans le monde du Qi Gong, le Dr. Réquéna rythmera ce séminaire entre exposé et pratique Qi Gong. Dans un langage clair et accessible à tous, différentes pathologies courantes seront passées en revue : fatigue, anxiété / angoisses, dorsalgies / lombalgies, insomnies, dépression, stress, migraines, constipation, troubles de la digestion, hypertension artérielle, prise de poids,….

  • que dit la médecine « scientifique » occidentale ?
  • que dit la médecine traditionnelle chinoise ?
  • quelles sont les pratiques Qi Gong qui répondent à ces maux ?

C’est avec une grande ouverture d’esprit et de coeur que pendant ce week-end il nous conduira à explorer cet art si fascinant…

Ne ratez pas cette occasion unique de rencontrer un des grands experts en Qi Gong et médecine chinoise.



(*) Sont considérées, toutes les personnes inscrites aux cours de Qi Gong animés par Gino Micucci pour la saison 2018-2019. 

Billetterie enligne:


Réglement par virement bancaire:

IBAN: LU82 0030 4684 9014 0000 – BIC: BGLLLULL


Communication à préciser: Séminaire 9/10 Mars 2019 – NOM Prénom


Lieu : Alvisse Parc Hotel

120, route de Echternach

L-1453 Luxembourg-Dommeldange

(Salle Schengen)

HorairesSamedi de 9h30 à 18h00 et Dimanche de 10h00 à 17h30 (merci d’arriver 15 minutes avant le début du stage)


Génération QI GONG S.à r.l. – « Le bien-être par le Qi Gong »

Recommandations pratiques :

Tenue confortable conseillée. Des vêtements amples et confortables (ou jogging), des chaussures légères et basses, espadrilles ou de grosses chaussettes (pas de chaussures venant de l’extérieur), un Zafu (coussin de méditation) ou bien un coussin ni trop dur ni trop mou, un tapis de sol et votre matériel de scribe si vous souhaitez prendre des notes.

Les enregistrements vidéos pendant le séminaire sont interdits

Génération QI GONG se réserve un droit à l’image au cours de cet événement.

Conditions générales: 

L’inscription se fait soit par Internet, soit via ce formulaire et l’encaissement du montant du séminaire vaut validation et confirmation de l’inscription. L’ordre chronologique d’inscription sera pris sur base de la date de valeur du paiement. Tout versement au-delà de la limite du nombre de participants sera immédiatement remboursé. En cas d’annulation jusqu’au 1er mars 2019, 35 € seront retenus. Au-delà, aucun remboursement n’est possible vu les frais importants et notre engagement financier face au maître de stage et au Parc Hotel. Merci de vous inscrire sans tarder. En cas d’annulation par Génération QI GONG, l’inscription est remboursée à 100%..
Nous déclinons toute responsabilité en cas d’accident, de vols, de dégâts d’objets et de matériel propriétés des participants.

Pour quelle raison accorde-t-on une telle importance à l’enracinement dans la pratique Qi Gong?

L’homme est entre ciel et terre, le haut du corps est relié au ciel, le bas à la terre, donc le haut est Yang , léger, le bas est Yin, lourd.

Il faut toujours avoir cela à l’esprit dans la pratique du Qi Gong, et sans cesse relâcher par la pesanteur; on sent mieux ainsi la matière et la présence de notre corps, ce qui permet la venue d’une force interne donnant assise et stabilité.

La stabilité acquise permet au calme de s’installer, le calme profond donne force de vie.

S’enraciner, c’est mettre son poids dans les jambes et dans les pieds pour se connecter à la terre qui nous nourrit d’une force et d’une source inépuisable, d’ailleurs , sous le pied le point 1Rn (Yong Quan) s’appelle « source jaillissante » et est un point de réanimation (si on contacte bien la terre par ce point , on se « réanime »)

Il y a donc toujours l’idée d’alléger le haut et d’alourdir le bas pour s’ancrer à la terre . Il faut peser sur la terre pour que sa force monte en nous, tout comme il faut alléger tête et cervicales pour que la force cosmique descende en nous. Nous pouvons nous apparenter aux arbres: les substances matérielles – lourdes – arrivent de la terre par les racines; les substances énergétiques – légères – viennent du ciel et permettent la photosynthèse qui s’opère dans la légèreté des feuilles. Un proverbe chinois dit : « pour que l’arbre aille très haut dans le ciel, il faut que ses racines aillent profondément en terre ». Il faut s’enraciner pour être terrestre et aérien en même temps !

L’enracinement permet de lâcher les tensions et les émotions par les pieds (le point 1Rn – premier point du méridien du Rein). Il permet la communication entre le haut et le bas du corps ( feu et eau) donc, avec le travail sur l’axe, il favorise la descente du feu qui s’équilibre par le mouvement de l’eau (le feu du cœur et l’eau des reins dans le bassin).

Se rattacher le plus possible à la terre nourricière apporte une meilleure adaptabilité aux évènements, une maîtrise des émotions. Les chinois disent : « Etre bien enraciné, c’est avoir confiance en soi » et « Le sage respire par les pieds »

De plus , l’enracinement aide au placement de l’axe, donc à l’ouverture de Ming Men « porte de la vie », et, il place notre centre de gravité à Dan Tian inférieur. Favorisant ainsi « l’immobilité dans le mouvement ». Lié au relâchement et au bon placement de l’axe il donne toutes les pulsions du mouvement énergétique .

En Qi Gong le mouvement se déploie à partir du centre, mais pour cela il est nécessaire que le centre s’appuie sur la terre ,sinon il ne peut agir.

Pour plus d’informations:​

Gino Micucci
Professeur et Praticien de Qi Gong, diplômé de l’Institut Européen de Qi Gong et Yang Sheng 


Génération QI GONG – Luxembourg et Grande Région

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Dans quels domaines le Qi Gong donne-t-il de bons résultats ?

Le Qi Gong permet de développer les capacités de concentration et d’attention, améliore la posture, contribue au bon fonctionnement cardiovasculaire, entretient les articulations et le système respiratoire. Les Chinois affirment même qu’il ralentit le vieillissement. Mais pour cela, il faut qu’il soit pratiqué auprès d’un maître sérieux, si possible médecin ou thérapeute énergéticien.

Dans ces conditions, il a fait la preuve de son efficacité dans de nombreux domaines. En 2007, douze essais cliniques ont montré que le Qi Gong a des effets positifs sur l’hypertension artérielle. D’autres chercheurs ont étudié les variations de la production des substances immunitaires (globules blancs, médiateurs de l’immunité…). Résultat : cette production augmente après les séances chez les personnes qui s’y livrent régulièrement, améliorant ainsi leurs défenses contre les agresseurs microbiens. Le Qi Gong agit également sur les dérèglements du cycle féminin, les douleurs chroniques, l’insomnie, les maux de tête, les troubles digestifs. Il semble aussi que cette technique énergétique puisse diminuer les effets secondaires des traitements chimiothérapeutiques lourds (cancer, sida…). Enfin, côté psycho-émotionnel le Qi Gong contribue à améliorer la résistance au stress et à réguler l’humeur.


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Gino Micucci
Professeur et Praticien de Qi Gong, diplômé de l’Institut Européen de Qi Gong et Yang Sheng 


Génération QI GONG – Luxembourg et Grande Région


Mais alors……. qu’est-ce que le Qi Gong ?

La pratique de l’énergie vitale

Caractéristiques du Qi Gong

Mais alors……. qu’est-ce que le Qi Gong ? Êtes-vous de ceux qui ont vu ce mot écrit ou qu’il l’on entendu mais n’ont jamais su de quoi il s’agissait ? Est-ce que vous savez au moins comment ça se prononce ? Ou êtes-vous de ceux qui savent le prononcer et pensent qu’ils en savent assez ?

Et bien, si vous vous reconnaissez dans une des catégories ci-dessus, peut-être aurez-vous envie de lire la suite pour découvrir ce que vous connaissez ou non sur le sujet.

Tout d’abord, Qi Gong est prononcé Tchi Kong et certaines personnes (sur-tout anglophones) l’épellent Chi Kung. C’est une forme ancestrale chinoise d’exercices de remédiation que l’on utilise dans un but préventif, curatif, déstressant et méditatif. C’est une méthode douce et adaptée à tous, peu importe l’âge ou le sexe.

Le Qi Gong fait partie de la médecine traditionnelle chinoise et est un excellent moyen d’automédication. Ça ne coûte rien à faire, ça ne nécessite aucun équipement spécifique, ça prend très peu de place et la plupart de ses variantes s’apprennent en un rien de temps.

Il y a plusieurs définitions du Qi Gong mais toutes se mettent d’accord pour dire que cette pratique fait intervenir l’esprit, le corps et la respiration, et  permet de renforcer et équilibrer l’énergie vitale. On peut donc également mentionner et y inclure la relaxation, le yoga, le taichi, la méditation, le reiki, la marche, le chant ou les techniques de respiration, car pour les chinois, ce sont toutes des formes de Qi Gong. On peut l’affirmer car tous les exercices mentionnés ont des résultats similaires. Pourtant, certains exercices excellents pour renforcer et développer l’énergie vitale (comme le Qi Gong) restaient inconnus en occident jusqu’à très récemment.

Le mot « Qi » fait référence à l’énergie, à la vie. « Gong » désigne la capacité ou la compétence. Combinés, ces deux mots signifient la pratique de l’énergie vitale, de la vie, ou en d’autres termes, le rééquilibre de cette énergie.

A présent, vous vous demandez peut-être pourquoi vous devriez faire du Qi Gong ? Ou en quoi consiste ces exercices de Qi Gong ?
Étonnamment, cette pratique n’est pas toute jeune puisqu’elle remonte à des milliers d’années. En plus, vous la pratiquez sans le savoir. Et les animaux aussi !!!

Beaucoup de variantes de Qi Gong sont issues ou directement appris des animaux. Donc, à chaque fois que nous relaxons notre esprit et notre corps, que nous nous reposons, que nous dormons ou que nous nous promenons dans la nature, mais aussi quand nous arrêtons de nous soucier du monde ou que nous écoutons nos émotions comme le veut la nature, en pleurant lorsque nous sommes en deuil, en criant lorsque nous sommes en colère ou encore en explosant de joie , nous avons recours au Qi Gong.

Quand nous nous blessons et que l’on s’exclame : « Aie ! », quand nous prions ou que nous chantons de joie, nous nous rééquilibrons.

Mais quand nous apprenons délibérément une forme spécifique de Qi Gong, on s’assure de bien rééquilibrer nos énergies de manière systématique. Et si on pratique régulièrement et de manière persistante, jour après jour, on aura plus de résultats, de meilleurs résultats et bien plus encore.

Une pratique régulière du Qi Gong ne préserve pas que la santé mais a aussi des effets positifs qui se répercutent dans tout ce que l’on fait, ce qui permet d’augmenter notre productivité et notre réussite.

Il existe un nombre incalculable de variantes de Qi Gong et cela prendrait toute une vie de toutes les apprendre. Heureusement, il ne suffit d’en maîtriser qu’une pour arriver à nos fins.

La plupart des êtres humains essentiellement influencés par leurs sens comme l’ouïe, la vue, le goût, le toucher ou l’odorat, réagissent constamment en fonction de ces facteurs qui les influencent. A moins qu’il ne décident d’élever leur niveau de conscience par le biais du Qi Gong.

En occident, on met beaucoup l’accent sur le cerveau, le mental, l’esprit logique et la capacité d’analyse pour arriver à une conclusion. Cependant, le raisonnement intellectuel est loin d’être une forme de sagesse, encore moins de conscience supérieure.

Le Qi Gong offre la possibilité de nous aider à transcender nos sens et d’atteindre un état de conscience supérieur ou, en d’autre termes, de développer de plus hauts niveaux d’énergie où celle de la pensée qui peut contrôler la matière (i.e. en changeant la structure ou la déplaçant).
Il y a des maîtres Qi Gong, des personnes qui ont pratiqué le Qi Gong toute leur vie, qui sont connus pour leur sagesse et leur absence de désires matériels. Leurs vies, la façon dont ils vivent et agissent, constituent un témoignage silencieux du pouvoir libérateur du Qi Gong.

  Le Qi Gong n’est pas pour ceux qui:
• Aiment dépendre des médecins et des hôpitaux
• Ne veulent pas vivre plus longtemps
• Aiment paraître plus âgés
• Aiment le stress et la colère

Le Qi Gong a une longue histoire. Certains disent même que son apparition remonte à des millions d’années, d’ailleurs on le voit mentionné dans des archives qui remontent au temps où l’écriture a été inventée. Pourtant, il n’a jamais été aussi populaire en Chine que de nos jours. Littéralement des millions de Chinois pratiquent une forme de Qi Gong quotidiennement et on dit que le Qi Gong a permis au gouvernement d’économiser des milliards de dollars. Certains disent même que d’ici 10 ou 20 ans, le Qi Gong sera connu partout dans le monde comme la médecine du millénaire.

Les raisons principales de l’expansion du Qi Gong ces dernières années sont les suivantes :

  • L’ouverture d’esprit et le souhait de reprendre le contrôle sur sa santé et sa vie
  • La prise de conscience des limites de la science et de la technologie
  • Le regain d’intérêt pour les méthodes de guérison traditionnelle
  • La désillusion concernant le matérialisme
  • Le fait que la science soit de plus en plus ouverte au super normal
  • Les apparitions publiques des maîtres Qi Gong
  • La vitesse de l’information grâce aux médias et à internet
  • La réticence concernant le recours à la thérapie médicamenteuse

Il existe bien des formes différentes de Qi Gong qui viennent d’au moins cinq sources majeures: taoïstes, bouddhistes, confucéennes, puis il y a des formes issues du Kung Fu ou d’autres arts martiaux (qui sont tous considérés commes des Qi Gongs) et enfin d’autres de la médecine traditionnelle chinoise.

La beauté du Qi Gong réside dans le fait que cette diversité des styles permet de s’adapter à tous les âges, tous les états de santé et même à ceux qui seraient trop faibles pour sortir du lit ou s’asseoir. Tant que la personne peut suivre mentalement les instructions, elles peuvent pratiquer le Qi Gong et obtenir des résultats.

Ce qui importe c’est de comprendre que le Qi Gong peut avoir de grands résultats inespérés, mais pas toujours rapidement. Le Qi Gong agit de façon lente et constante, et bien sûr, la plupart des gens espèrent des résultats rapides.

Comme nous l’avons déjà mentionné, beaucoup peut être appris en trois ou quatre sessions mais certaines variantes sont tellement complexes qu’elles nécessitent la présence d’un enseignant tous les jours et ce pendant des années afin de vérifier que l’apprenant effectue ses exercices correctement. Il est important de pratiquer le Qi Gong régulièrement, c’est-à-dire tous les jours et pas seulement une ou deux fois par semaines. C’est ainsi qu’on obtient des résultats. On peut tout à fait pratiquer le même exercice toute sa vie.

Le Qi Gong ne semble pas être grand-chose vu de l’extérieur mais les effets sont très puissants de l’intérieur.

Il n’apporte pas seulement la santé mais permet de la maintenir. Il agit sur tous les niveaux : physique, émotionnel, mental, psychique et spirituel.

Pratiquer le Qi Gong régulièrement est la meilleure assurance vie qui soit.

Encore plus important, le Qi Gong augmente toute constitution puisqu’il brise le cercle vicieux qu’est le stress, il augmente les niveaux des énergies, il donne espoir, il renforce l’esprit et maintient la mobilité. Mais surtout, il maintient l’équilibre à tous les niveaux.

En Chine, on dit ouvertement que le Qi Gong est connu pour soigner et pas seulement soulager un certains nombres de maladies. Il est particulièrement efficace contre l’arthrose, les maladies du foie et du cœur, la surdité, la vue, les déséquilibres hormonaux, les addictions aux drogues, l’asthme etc… et même les cancers. Il y a énormément d’études qui viennent accompagner ces affirmations en Chine.

La pratique du Qi Gong est particulièrement utile pour les personnes âgées, ça prolonge leur qualité de vie, maintient leur mobilité, renforce leur mémoire et la clarté de leur jugement. Ça peut aussi permettre de prévenir différentes maladies, de se calmer et de se réjouir plus facilement. La littérature chinoise affirme que cela peut aussi même aider les personnes ayant fait un AVC.

Bien entendu, le plus tôt on commence, le mieux c’est. Beaucoup de maîtres Qi Gong connus ont commencé le Qi Gong quand ils avaient seulement quatre ou cinq ans. De nos jours, ils ont de quarante, cinquante ans à quatre-vingt-dix-ans et plus. Ils sont connus en Chine pour leurs dons curatifs exceptionnels.

Le Qi Gong aide les personnes à prendre le contrôle de leur vie, de leur santé et de leur corps, à devenir moins dépendant des médecins et même de s’en passer.

Les personnes qui pratiquent le Qi Gong sont clairement plus aimantes, compatissantes et moins critiques des autres, mais pas seulement. Dans beaucoup de cas, surtout pour ceux qui le pratique depuis des années, leurs capacités professionnelles s’améliorent, ils commencent à atteindre leurs objectifs. Les auteurs non publiés sont publiés, les artistes sont acclamés par la critique, etc.

Les gens sont connus pour développer des pouvoirs psychiques comme la voyance, la télépathie, la capacité à voir les auras et même la lévitation. Ce sont les effets secondaires de la pratique et l’accumulation de plus hauts niveaux d’énergie.

Personne ne peut acheter les résultats du Qi Gong, ils ne peuvent apparaître qu’avec une pratique régulière et persistante. La récompense d’une pratique régulière est la même que vous soyez riche ou pauvre, noir ou blanc, jeune ou âgé.

Mais des mises en garde doivent aussi être énoncées concernant le Qi Gong car il n’aura pas de bons résultats sur ceux qui aiment les ragots ou agissent avec de mauvaises intentions. Mais si vous avez de bonnes intentions et que vous pratiquez le Qi Gong respectueusement et avec bienveillance, alors vous aurez des résultats incroyables.

Beaucoup de chinois ont choisi le Qi Gong en dernier recours quand la médecine occidentale ou même la médecine chinoise n’arrivait pas à soigner ni à ralentir leur maladie mortelle. Non seulement certains ont complètement été soignés, mais ils se sont sentis plus jeunes et plus heureux qu’auparavant.

La véracité du Qi Gong est aujourd’hui prouvée par de nombreuses recherches menées en Chine. De plus, son recours est encouragé dans le système médical général. Il existe même des hôpitaux à Pékin et dans toutes la Chine où le Qi Gong est la principale manière de soigner les patients.

Retrouver la santé, en pratiquant le Qi Gong n’est qu’un début dans ce que sa pratique peut vous offrir et il n’est jamais trop tard pour commencer.

Novembre 2018

Pour plus d’informations:

Gino Micucci
Professeur et Praticien de Qi Gong, diplômé de l’Institut Européen de Qi Gong et Yang Sheng 


Génération QI GONG – Luxembourg et Grande Région